陶公庙，陶公庙的陶公是谁

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1，陶公庙的陶公是谁
2，陶公庙的地理位置
3，陶公庙的历史记载
4，陶公庙的民俗活动

1，陶公庙的陶公是谁

陶公庙的陶公是谁——陶公庙供奉的是东晋名将陶侃的嫡孙和曾孙——陶淡和陶烜叔侄。相传陶淡叔侄两人弃家修道，结庐于临湘山中，昔人仰其清名盛德，建庙于临湘山峰巅以祀之。

陶公庙的陶公是谁

2，陶公庙的地理位置

陶公庙位于长沙县?梨街道，濒临浏阳河，枕靠临湘山，四周古木参天，风景十分优美，属省级文物保护单位。传说中，每年的正月十三与八月十七为陶公叔侄生日。所以每到这两个生日之时，陶公庙都要举行庙会。现在?梨街道陶公庙庙会已从传统中走了出来，融入了更多的健康文化内容。从1997年起，长沙县人民政府将陶公“生期庙会”定为“陶公庙文化庙会”，引导成为传播先进技术和先进文化的群众性的节日。

陶公庙的地理位置

3，陶公庙的历史记载

陶公庙建于梁天监初年（公元502——519年）。有“六朝遗庙，千年名山”之称。据史书记载，奉祀晋太尉陶侃之孙陶淡与其侄结庐临湘山，后来叔侄偕隐于此。士民仰其清名盛德，故立此庙祀之。据《长沙县志》记载，陶公庙始建于南北朝梁天监三年（504年），距今差不多有1500年历史了。几经扩建、修复，现在陶公庙占地5300多平方米，建筑面积约2000平方米，主要由山门、戏楼、石级、正殿、偏殿等六个部分组成。陶公庙始建于梁天监年间（502-519），奉祀晋太尉陶侃之孙陶淡及其侄陶煊。据《晋书》，陶淡，字处静，与侄专心修养，结庐临湘山，相传在这里“羽化升仙”。后人在此“建立祠宇”，并“洁布仙躯”，即供奉他们的“肉身”（木乃伊）于此。清同治《长沙县志》载：“陶公二真人庙，在明道都六甲朗梨市………相传庙建自梁天监中，迄今千馀年矣。清乾隆中众姓捐资重修………亢旱水灾，祈祷辄应。咸丰二年以保护危城，真人叔侄与同县李公真人俱膺封号。十一年三月礼部议奏，准予列入祀典。”1988年市政府开始拨款修复戏台和山门，1990年恢复宗教活动，1994年启动大规模修复工程，联匾均按历史资料予以补书。1996年湖南省人民政府将陶公庙列为湖南省重点文物保护单位。一年两次的庙会亦已恢复

陶公庙的历史记载

4，陶公庙的民俗活动

每逢两个陶公菩萨生日一农历正月十三和八月十七日，举办盛大庙会。庙会每次时间长达10天左右。前来赶庙会、朝拜的香客成千上万，其中有来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客。他们对陶公菩萨虔诚至极，用“朝肉香”的形式（将小香炉用线吊于手肘皮下）顶礼膜拜。每次庙会，古戏楼上好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，整天整夜连演连喝。正戏开唱三天，接唱还愿戏文，唱得精彩时，有钱人争相往台上抛赏钱，穷人家则为之喝彩。庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。庙会期间，商贾云集，买卖和交换商品的生意十分红火。一时间，鞭炮不绝（正月庙会不行香），香客或客人涌如潮，热闹非凡。人们因为庙会的需要，结庐成市，首先形成了“三仙街”，接着逐渐形成了今日的?梨街道。因此，有民谣云：“?梨街上不作田，两个生期吃一年。”当人们逐步感慨“年味”越来越淡时，赶庙会算是久违了的乐事。东门城外，?梨古镇还有这充满传统意味的庙会。又赶在正月十三，过年的氛围依然袅绕。于是，九乡八寨，城里城外，人们蜂拥而至赶庙会、求平安、品美食、逛商铺，爆竹轰鸣，人声鼎沸，香火缭绕，狮龙齐腾，欣然感受传统中蕴含的文化魅力。祭祀本主是庙会之根本，以本主生辰为会期。陶公庙奉祀的本主有两位，乃是大名鼎鼎的陶侃嫡裔陶淡及其侄陶烜。传说二公结庐隐修于此，终以得道羽化。后人在此建立祠宇，供奉他们的肉身。正月十三与八月十七为陶公叔侄生日，每到这两个吉日，陶公庙都要举行声势浩大的庙会。古时，每逢两位陶公生日，善男信女们庆祝陶公寿诞的庙会时间长达10天，来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客四涌，商贾云集，买卖和交换物资的生意十分红火，自然促进了陶公庙四周的经济繁荣。人们因为庙会的需要，结庐成市，各色人等竞相登场。唱戏的、看戏的、买卖物事的、耍把式的、踢场子的热热闹闹，也有游方郎中和陶公药方“比拼”药效的，还有挑夫走卒游动摊贩坐地“收金”的，市井风情，怡然其乐，依庙成形，悄然扩充，首先形成了“三仙街”，接着逐渐形成了今日的?梨街道。因此，有民谣说：“?梨街上不作田，两个生期吃一年”。近年来，?梨街道紧紧抓住纳入全市城乡一体化试点的机遇，加速城镇发展的步伐。修葺一新的陶公庙广场俨然成了梨镇繁华的商业步行街，今年的庙会除了古镇庙会舞龙、舞狮等传统民俗表演，?梨“美食一条街”也开街迎客，2000张购物券免费发放给市民，本土小吃、美食让游客大饱口福。此外，该镇还举办了“十一五成果展”，回顾和总结近年来梨在社会经济建设事业等方面取得的丰硕成果。恰如古庙楹联“ 鹤鹿竟相依，仰晋代风流，处处烟波新岁月；须眉今宛在，看临湘山色，年年花草旧精神。” 今世的庙会，晋代的陶公，岁月沧桑，世俗风情绵延1500余年，“似曾相识燕归来”。细品庙戏台前的对联，则颇值得玩味，“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人需顾后，上台终有下台时。”“四百八十寺都付劫灰，山水结奇缘，上留得两晋衣冠，隐逸神仙看合传；三万六千场无非戏剧，春秋多佳日，好演出历朝人物，忠奸贤佞看分明。” 陶公庙的戏楼高14.6米，建筑面积300多平方米，景外有景，楼中有楼，远看、近看、前看、后看，各具形貌。站在正殿外台阶上看，数重楼阁凤舞龙飞，被称为“长沙地区第一戏楼”。从前每次庙会，古戏楼上好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，有湘剧，也有京戏，整天整夜的连演连唱。唱得精彩时，有钱人争相往台上抛赏钱，穷人家则为之喝彩……庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。复兴之际，道观内香客如云，戏楼上人面春风。也许，假以时日，“三万六千场戏剧”还会在这里“演出历朝人物”吧？一座湘楚小镇，两台市井庙会，向善的民众，祥和的氛围。流连?梨古镇的，是那种浓酽的若远若近的熟悉气息，显之于街市，藏之于心灵。