在前两年好像，在安阳发现曹操墓，经过了专家的论证，确定曹操的墓在安阳，现在已经在开发了。这一消息再次炒热有关东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人魏武帝曹操墓地之争，而在中国考古界曹墓“河北临漳说”、“河南安阳说”、“河南许昌说”等多种版本之外，安徽学者经考证指出，曹操不仅生于安徽亳州，死后更是落叶归根，埋葬在故乡亳州。
1、曹操去世后，墓地埋在哪了？
曹操因头疼病（也有说是中风）死于洛阳，终年五十六岁，葬于邺城（今河北邯郸一代）高陵。传说，曹操有过刨人墓地的历史，他遗嘱里命人修七十二座墓冢，以防止有人掘墓，后人因为分不清七十二个墓冢那个是曹操之墓，就以七十二墓冢所在地为祭祀的地方了。不过，在前两年好像，在安阳发现曹操墓，经过了专家的论证，确定曹操的墓在安阳，现在已经在开发了！，
2、历史上曹操的墓在哪里？怎样看待曹操这个历史人物？
日中文化交流协定缔结40周年纪念“三国志”特别大展于2019年7月9日在日本东京国立博物馆开幕，整场展览从中国近年考古发掘中，以曹操、刘备、孙权等三国人物相关文物为线索，从考古学角度还原更加真实的三国历史。展览最令人期待的是，三国研究史上最大的发现——2009年出土于河南安阳曹操墓的部分文物将首次在海外展出，其中包括最重要的一块刻铭石牌“魏武王常所用挌虎大戟”，
展出文物共计约170件，以五大章节呈现。但是博主觉得，这些文物应该统统白送给日本，为什么？当年，曹操墓的发掘在日本NHK电视台第一报道后，《朝日新闻》《每日新闻》等各大媒体相继跟进，在日本民众中掀起了讨论热潮。甚至有人激动地说：“在电视上看到发现曹操墓的新闻，非常兴奋！先去喝杯酒庆祝一下吧！”这些珍贵的文物，幸好不是在中国展出，希望以后也千万不要在中国展出！因为，在中国呢？在反智主义的裹挟下，在河北籍诈骗犯“普通学者闫沛东”和一众历史考古民间科学家（简称民科）的极具张力的口才和表现力的围攻下，真正的考古专家却是秀才遇见兵，有理说不清，
好事不出门，坏事传千里。一众媒体们也天天围着被通缉的河北籍诈骗逃犯“普通学者闫沛东”屁股后面听大忽悠胡七八诌，网民们自然也更乐见专家被“打脸”，乐见各种“阴谋论”曲折离奇故事会，建议中国只留下“史上最大民科”高晓松所说的“老坛酸菜面”，除了这个，其它文物都应该送给更爱更珍视它们的日本人民。魏武王常所用石牌，网上民科造谣说是徐州石料厂加急订做的，对于这个说法，我只能说，哪个工匠做的，出来，中国书法家协会会长让给你当！大家看魏武王的“魏”字，它和我们现在写的魏字不一样，它在“委”和“鬼”下面有个山字的结构，这是汉代比较常见的写法，
到北朝的时候“山”字就写到上面去了，就是现在巍然的“巍”了，再往后山字就逐渐消失掉了，就是现在“魏”的形状了。为什么说石牌不能假造？如果这八块石牌是假的，我很难说他一定是曹操墓，但这个东西不是假的，为什么这么说？首先，文字的结构、书体、用法以及文字内容都要经受时代风格、典章制度、组合关系检验。我做考古这么多年，敢说，中国考古界的人很难仿制到这样的水平，
第二，文字内容与出土文物的组合关系经得起检验：镜台1 铁镜；砚台 书案。如果光顾石牌上的造假，还得买一块铁镜，还得让铁镜生锈，生出1000多年的锈来，这很难吧？这就是组合关系的检验，第三，石牌所刻文字内容要符合当时的典章制度：“木墨行清、白练单裙”。这样的汉代词汇，没有知识背景支撑，怎么能够造出来这样的概念来呢？“木墨行清”，全国考古学界、史学界有几个知道这个概念？第四，每个字的结构要符合当时的文字特征，比如说“魏”、“书”、“练”与同时期的其他碑进行比较，可以比得很清楚，完全是同一时代的东西，所以每个字的结构还要符合时代，
第五，每个字的写法要符合当代的书写风格。那个时候不可能写出楷体，也不可能写出甲骨文，第六，措词要符合当时的词汇，“常所用”、“格虎”都是当时的词汇，有人说这是现代词汇，其实不是，第七，表达要符合当时的习惯：趙建武十一年，大歳在乙巳，十一月丁卯朔。这是但是的表述语法，造假要挖空心思，造得这么天衣无缝，60块牌子加上8块石牌，全国有谁能做？组织全考古研究所的人研究一年，也不可能造出。
