虽趣舍万殊，虽趣舍万殊静燥不同当其欣于所遇赞得于已快然自足曾不知

来源：整理时间：2023-05-17 10:35:19 编辑：好学习手机版

本文目录一览

1，虽趣舍万殊静燥不同当其欣于所遇赞得于已快然自足曾不知
2，虽趣舍万殊静躁不同中的趣舍是古今意义吗
3，虽取舍万殊后面是什么
4，兰亭集序中虽趣舍万殊静噪不同中的虽是翻译成即使
5，虽趣舍万殊中殊是什么意思
6，虽趣舍万殊中的趣是什么意思

1，虽趣舍万殊静燥不同当其欣于所遇赞得于已快然自足曾不知

虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。

虽趣舍万殊静燥不同当其欣于所遇赞得于已快然自足曾不知

2，虽趣舍万殊静躁不同中的趣舍是古今意义吗

趣舍万殊：各有各的爱好。趣舍：进退或退止。趣是通假字，通“趋”。趣舍不是古今异义。

“趣舍”这个词有今意吗？只知道“趣”是古今异意，在这里是“趋向，取向”的意思，“舍”的话古今都一个意思，“舍去”整句翻译是尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动。

虽趣舍万殊静躁不同中的趣舍是古今意义吗

3，虽取舍万殊后面是什么

趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。［出处］虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（《兰亭集序》王羲之）［翻译］尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来。

虽取舍万殊静躁不同静和燥分别指“安静、急躁的性情”。虽取舍万殊静躁不同：虽然人们的要求、舍弃不同，安静、急躁的性情各异。

虽取舍万殊后面是什么

4，兰亭集序中虽趣舍万殊静噪不同中的虽是翻译成即使

翻译成尽管更合适些，但翻译成虽然也没有问题。原文兰亭集序：永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会（kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。编辑本段翻译永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

尽管

5，虽趣舍万殊中殊是什么意思

万殊千差万别

虽趣舍万殊中殊的意思是不同的的意思。这句话截取于［东晋］王羲之兰亭集序【作者小传】王羲之（321—379），字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂县人）。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。世称王右军。晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”；赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。于此可见王羲之文学成就。又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。【原文】永和九年［1］，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭［2］，修禊事也［3］。群贤毕至［4］，少长咸集［5］。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水［6］，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世［7］。或取诸怀抱，晤言一室之内［8］；或因寄所托，放浪形骸之外［9］。虽趣舍万殊［10］，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至［11］。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”［12］岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契［13］，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞［14］，齐彭殇为妄作［15］。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

6，虽趣舍万殊中的趣是什么意思

趣，通“取”。趣舍，即取舍。趣（qū）舍万殊：各有各的爱好。一、原文虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。二、译文虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。三、出处《兰亭集序》扩展资料一、创作背景晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。二、作品赏析本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。三、作者简介王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。参考资料来源：搜狗百科-兰亭集序

趣舍万殊 “趣”通“取”，取向。或通“趋”，趋向。属通假字