熊绎，熊绎守燎在哪个古文里面出现

1，熊绎守燎在哪个古文里面出现

出自《国语·晋语》。 “昔成王盟诸侯于歧阳,楚为荆蛮,置茅,设望表,与鲜卑守燎,故不为盟。” 如果要20字，建议 “昔成王盟诸侯,楚为荆蛮,置茅,设望表,与鲜卑守燎。”

熊绎守燎在哪个古文里面出现

2，楚国第一个称王的是不是熊渠熊绎怎么敢称

楚国的第一位楚王是楚君熊渠。周朝楚王是指楚国从楚君熊渠开始称王，其后子孙为了藐视对抗周室，在楚武王时期第二次自立为王，【韩非子】一书称楚武王的哥哥为楚厉王。而司马迁【史记】并无此记载，可能是楚武王称王后所追谥的王号。

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楚国第一个称王的是不是熊渠熊绎怎么敢称

3，项羽的项氏一族与楚国初期的熊通熊绎等有血缘关系吗

从父系来看没血缘关系，项姓是姬姓的后代，周武王姬发的曾孙：叔度是项姓的得姓始祖，项羽是叔度的十世孙。可能两家之间有联姻之类的血缘关系，这个不可考证了，但是父系的亲缘关系是没有的。

这个难以考证了，史料太少。再看看别人怎么说的。

项羽的项氏一族与楚国初期的熊通熊绎等有血缘关系吗

4，熊绎辟读几声

xiong2声，yi4声，pi4声

我认为应该读饮：[yǐn]（三声）。意思是“在。。。中饮”诗中意思也就是鹿饮于溪。因为读yǐn时是喝的意思，在古文中也就有了介词的涵意。而饮读yìn(四声)时只是指喂畜生喝水：如饮马。而诗中的鹿不是人为的喂的。

xióng yì pì

5，最近语文老师给我们放了一个纪录片名字叫做楚国八百年我认

自看完了《楚国八百年》，对楚国八百年历史有了深刻了解，对楚文化有了前所未有的认识，身为一名楚人无比的骄傲和自豪！楚国自熊绎筚路蓝缕、以启山林建都于丹阳，熊通“观礼周郊，问鼎中原”与周朝分庭抗礼，楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”终成霸主，“昭惠中兴”让楚国成为当时名副其实的世界第一大国，楚怀王二次上当客死他乡。秦最终通过“法家文化”战胜了“楚文化”，法家文化适合弱肉强食的环境，中原的礼乐文明更适合在一个和平的年代是编者对历史客观的评述。楚国的历史犹如过山车一样让人惊心动魄而又痴迷不已，这种魅力不仅来自于最具传奇色彩的春秋战国纷繁的国际大背景，更重要的是楚文化进取、包容、创新精神深深的触动了我。楚文化的进取体现在熊绎的建都、武王的“问鼎中原”、庄王的“一代霸主”；楚文化的包容体现在楚国亡他国，迁其宗室以包容的心态实现第一大国的融合和长治久安；楚文化的创新体现在礼器乐器、歌舞、服饰、建筑等方面，都可以称得上当时世界最先进水平。“楚虽三户，亡秦必楚”、“惟楚有才”、“天上九头鸟，地下湖北佬”是对楚人的尚武勇武、机智善变的褒奖。楚国的曾是世界第一大国并将中原璀璨的文明发挥到了极致，如果楚灭秦统一中国，并将优良的进取、包容、创新基因完美的传承下去，中国人民还会多次在历朝历代的更替中尝尽千辛万苦么？中国的近现代史会如此的屈辱么？历史是不能假设的，但楚文化的这种精髓值得永远的铭记！

6，楚怀王为何叫芈槐又叫熊槐

楚国君主的姓为“芈”，氏为“熊”，古时候姓、氏是两码事，只有贵族才有氏

楚王姓芈，这个没错，至于熊，是指熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以熊为氏，熊氏是芈的一个分支，比如你弟弟和你同姓，但是你的后代和你弟弟的后代可能不属于一个氏。中文中的姓氏一词，最早时其“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社会，同一个母亲所生的子女就是同姓；在父系社会，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。贵族获得氏的方式有：以国名为氏以邑名为氏以官名为氏以职业名为氏以住地之名为氏以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏以贵族的字为氏。

据史料记载：黄帝有位儿子叫高阳，高阳有位孙子叫火离，火离精通锻造和控火，被赐名“祝融”封于熊地，故而子孙姓熊。殷商末期，熊族有位叫熊绎的不堪忍受殷商压迫，率一支族人逃于长江南岸丹阳，后期族人发展壮大。周成王念其为中原遗民，封熊绎为子男爵，赐“楚蛮”国号。以示对其藐视。那时楚国只能算个不入流的诸候国。只到西周灭亡，春秋诸候混乱时期，熊族当时已经统治大部分江南。上表周平王称臣。周平王赐于芈姓！楚国才开始成为真正的诸候国。白起那时攻楚，为逼楚灵王决战，烧毁彝陵楚王族祖坟墓，其中十三位都是熊姓。

7，pnp接近开关碰到东西灯就由暗变亮npn接近开关碰到东西就由亮变

PNP和NPN只是晶休三极管的结构不同而已，与灯光的明暗无关。灯光是由暗变亮还是由亮变暗，完全你在设计电路时的控制逻辑关系决定的，就是说由你说了算，接近开关设计成两种输出结构，也是为了方便电路设计者选用。接近开关只是提供一个动作信号，灯光的渐亮渐暗是由其它电路实现的。

中文中的姓氏一词，最早时其“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社会，同一个母亲所生的子女就是同姓；在父系社会，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。贵族获得氏的方式有：以国名为氏以邑名为氏以官名为氏以职业名为氏以住地之名为氏以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏以贵族的字为氏。在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代，这种传统才被逐渐打破，但是许多地方民间仍然不赞成同姓通婚。春秋战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落，平民地位的上升。秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。楚王姓芈芈姓后来形成了很多其他的姓氏：景氏，出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。翠氏，芈姓，楚将景翠之后。苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。建氏，芈姓，楚太子建之后。屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。尚氏，姜姓，齐太公之后也。桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。查(2ha)氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。