穿天节，进天是什么节日

1，进天是什么节日

今天是圣诞节

进天是什么节日

2，穿天节的由来

郑交甫，人物生平不详，据传为周朝人，有汉江遇游女之事。据西汉刘向《列仙传》中记载：“郑交甫常游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。交甫见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：“我欲下请其佩。仆曰：此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。交甫不听，遂下与之言曰：二女劳矣。二女曰：客子有劳，妾何劳之有？交甫曰：橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。我遵其旁搴之，知吾为不逊也，愿请子佩。二女曰：桔是橙也，盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。手解佩以与交甫，交甫受而怀之。即趋而去，行数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。灵妃艳逸，时见江湄。丽服微步，流生姿。交甫遇之，凭情言私。鸣佩虚掷，绝影焉追？” 汉成帝时期，大学者刘向在《列仙传·江妃二女》中云: “江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神也，谓其仆曰: 我欲下请其佩。仆曰: 此间之人皆习于辞，不得，恐罹其悔焉”。扬雄作《校猎赋》以讽之: “汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形”。唐人颜师古注云: 应劭曰: 汉女，郑交甫所逢二女，弄大珠，大如荆鸡子。”在《诗经》中，举昔汉水之所有，以兴今贞女之可求也。王先谦也列举了鲁、齐、韩三家的诗说: 鲁说曰: 江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神也。宋朝祝穆的《方舆胜览》卷三一《复州》记载: “晋郑交甫南游江汉，遇二女，佩两珠。” 宋朝人庄绰(字季裕)，曾任襄阳县尉，与米芾有交游。他在《鸡肋编》写道：“襄阳正月二十一日谓之穿天节，云交甫解佩之日，郡中移会汉水滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。”这里写下了“倾城”出动“泛绿舟”，而且妇女们都成了主角，成了“女神”；玉佩太少，穿天石可以取代；得石可得子，得子能给妇女带来好运，人人祈盼遇上好运。这则记载说明：在1千年前的宋朝，襄阳人已形成了自己的仪式和道具独特的民俗节日穿天节。为什么选定正月二十一日为穿天节，史无记载。但根据我国古代阴阳学说里数的概念，“阳卦奇，阴卦偶”(《周易·系辞下》)。3和7是阳数，一月中，3×7=21，就获得3个阳数，即3、7、21，这适应了过罢春节后，人们祈盼阳春以利春耕的心愿。这也是穿天节有着深厚民众基础的原因，人心多么祈盼“三阳交泰”呀！

穿天节的由来

3，文玩展会有哪些

一般都是各个地方的文玩爱好者和珠宝协会一起组织的。比如2016东营国际黄金珠宝玉器展，2016湖南文化艺术收藏工艺品展暨紫砂茶具、珠宝玉石、红木根雕、书画展，2016中国（西安）佛教文化博览会，“最后的村庄”柏林作品展，湖北襄阳第十一届穿天节(穿天奇石展)，2017重庆潼南区市中心春季奇石玉器展销会2018第十届中国文玩博览会展会时间：2018年5月24-27日（周四-周日）展出地点：北京·中国国际展览中心（老馆）

文玩展会有哪些

4，天穿节的简要介绍

天穿节是元宵之后的第一个汉族传统节日，时间有正月初十、二十、二十三、二十五等几种说法，以正月二十为多。天穿节又叫补天节，源于女娲补天的神话故事。传说正月二十日，女娲从昆仑山炼出五色石补天，这个神话出自《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。如今该传统节日在客家地区得以保存。

5，襄阳穿天节

襄阳穿天节来源于宋代，庄绰在《鸡肋编》中说，“正月二十一，襄阳倾城，自万山泛舟而下，妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之悬插于首，以为得子之祥”。这块文化资源曾经被历史淹没过了，近年被重新开发出来，渐渐引起了襄阳人的兴趣。汉江穿心石种类丰富，在白腊石、黄腊石、火爆石、碧玉中间，都有不少穿孔的。襄樊周围河滩上，尤以小块白腊，也就是“小白石有孔可穿者”见多。白腊石的母体是从神农架冲流而下的石英，这些石英在火山爆发岩浆凝结的过程中渗进了杂质，其中有些杂质中还包含有水晶。由于混合石质中成分的硬度不一，经过亿万年的江水摩咬，硬的留下了软的消失了，才形成了它们今天的奇型怪状。

穿云的师门在草鸣川，襄阳——家族祠堂——翠微竹林，往右跑，进草鸣川，进去后按m，进口上方就是。如果你对此答案表示满意，还请你选择“采纳为答案”。举手之劳，将鼓励大家继续解答其他qq网友的问题，并且你采纳后还能给其他qq网友在搜索的时候有正确的认知，谢谢！

6，穿天猴的原理是什么

这个运用的是反冲原理开始静止的系统分为两部分，分别朝相反方向运动，这种现象叫反冲。特点：系统的总动量守恒且为零。自然界的守恒规律里有这么一条，就是动量守恒，点燃后，窜天猴下边留有一个孔，大量气体会从这个孔喷出，跟据动量守恒原理，肯定要产生和该气体大小相同方向相反的动量，则会飞出去。点火后不会爆：普通的爆竹是封闭的，点燃后化学变化后产生大量气体会撑破炮筒，因而爆炸，而穿天猴底部留有小孔，所以不会爆。二踢脚既会飞也能炸是因为在它的内部还有可爆的东西，相当于在穿天猴里又放了一个小炮，两个是用一个引线连接的，内部炮的略长，当点燃后，先飞起来，当飞到空中的时候，差不多引线也着到里边的那个炮上了，所以会在空中爆

和火箭是一个原理你有没有想过，气球放气时的情景

你说的是那个烟火吗？其实原理很简单，就是爆炸产生气体膨胀，因为穿天候的外壳不均匀，屁股那里比较薄，所以气体就优先从哪里冒出来了。喷射出来的气体挤压了原来的空气，根据作用力与反作用力的原理，空气自然也产生一个推力，于是，穿天候就飞了

7，不同节气的衣着谚语

1、春光一刻值千斤，廿四个节气勿等人。 2、春打六九头，穷人苦出头。 3、白露白迷迷，秋分稻莠齐。寒露楼青稻，霜降一齐倒。 4、小雪勿见叶，小满勿见荚。 5、冬至油菜，年大麦。 6、冬至离春四十五，一百零五到清明。 7、九九加一九，耕牛遍地走，三九三，冻破砖。早看东南，晚看西北。早霞不出门，晚霞行千里。 8、立夏不下，犁杖高挂。头伏萝卜二伏菜，三伏撒盖菜。打了春莫欢喜，还有40天冷天气。腊七腊八冻死寒鸭。 9、春天孩子面，冬天后奶面 10、二月清明一片清，三月清明草不生 11、清明谷雨，冻死老鼠 12、雨春笋一冬必定暖哄哄 13、未到惊蛰先动雷，四十八天云不开 14、清明短雪，谷雨断霜 15、反了春，冻断筋 16 立夏不下，犁杖高挂。头伏萝卜二伏菜，三伏撒盖菜。打了春莫欢喜，还有40天冷天气。腊七腊八冻死寒鸭。

穿戴与衣着类民间谚语1. 吃饭要吃家常饭，穿衣要穿粗布衣。2. 衣贵洁，不贵华。3. 衣不如新，人不如故。4. 人是衣裳马是鞍。5. 好饭吃个合适，好衣穿个服贴。6. 千层纱，万层纱，抵不过四两破棉花。7. 十层单不及一层棉。8. 一层布，一层布，十层布，过一冬。9. 图俏不穿棉，冻死也应该。10. 冷不择衣，饥不择食。11. 衣冷加根带，饭少加碗菜。12. 一带当三衣。13. 穿衣戴帽，各好一道。14. 男要俏，一身皂；女要俏，三分孝。15. 领不差分，衣不差寸。16. 衣不大寸，鞋不大分。17. 宽鞋紧袜。18. 鞋大吃袜，袜大吃鞋。19. 二八月，乱穿衣。20. 拆拆洗洗，锁到柜里。21. 陈丝烂草。22. 漂布见了汗，不穿自己烂。23. 斤花织丈布。24. 宁要宽一寸，不要长一尺。

8，中国秋天的节日有哪些

中国秋天的节日非常多，中国传统的秋天节日主要有：农历七月七日的七夕节，农历七月十五中元节，农历八月十五中秋节，农历九月九日重阳节，二十四节气中的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；阳历的教师节，国庆节，感恩节，万圣节等等。秋天的时候，自然景观最明显的变化在树木上面，城市里会开始清扫大量的落叶，山区则涌进不少观赏红叶的游客们。秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的过渡季，阴历为7月立秋到9月立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至。气象工作者研究物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。

中国秋天的节日非常多，中国传统的秋天节日主要有：农历七月七日的七夕节，农历七月十五中元节，农历八月十五中秋节，农历九月九日重阳节，二十四节气中的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；阳历的教师节，国庆节，感恩节，万圣节等等。　　秋天的时候，自然景观最明显的变化在树木上面，城市里会开始清扫大量的落叶，山区则涌进不少观赏红叶的游客们。秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的过渡季，阴历为7月立秋到9月立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至。　　气象工作者研究物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。

七夕节、中元节、中秋节、重阳节、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、教师节、国庆节、感恩节、万圣节、女儿节、同族吃新节。

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节的由来与传说：中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。