中岳庙简介，中岳庙位于哪里

本文目录一览

1，中岳庙位于哪里
2，中岳庙御书楼简介急求
3，汝州市距登封中岳庙多少公里
4，登封中岳庙l里供养的是哪位神仙他的真名叫什么
5，中岳嵩山中天崇圣大帝的介绍
6，上半年登封中岳庙庙会哪几天人是最多的啊
7，中岳庙只有皇帝才能走的路叫什么路
8，中岳庙的道教还是儒教的
9，谁能介绍一下五岳

1，中岳庙位于哪里

中岳庙位于河南嵩山登封镇上

中岳庙位于哪里

2，中岳庙御书楼简介急求

中岳庙即指嵩山中岳庙，世界道教主流全真道的圣地。位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的，此为华夏文明道教圣地。相传武则天到达后封中岳，故称之为中岳庙。

中岳庙御书楼简介急求

3，汝州市距登封中岳庙多少公里

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50左右

汝州市距登封中岳庙多少公里

4，登封中岳庙l里供养的是哪位神仙他的真名叫什么

供养的是神仙王子晋，真名王子乔。中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代，其来源却是我国远古时代的巫术，后来继承了秦、汉以来的神仙方士之传统，历史渊源较长。中岳庙是道教在嵩山地区的最早基地，原是为了祀奉中岳神而设的。道家尊中岳庙为“第六小洞天”，他们认为这里是周朝的神仙王子晋的升仙之处。王子晋又名王子乔，传说是周灵王（公元前571~545年）的太子。他喜欢吹笙作凤凰鸣声，游于伊水和洛水之间。那时嵩山有一个道士叫浮丘公，接他上嵩山。几十年后，有人在山中见到他，他说，告诉大家，七月七日，在缑氏山头等我。那日，果然见他乘白鹤，盘旋数日后才离去。于是后人在缑氏山和嵩山的顶上都建立了神祠纪念他。嵩山峻极峰以东的白鹤观，背负三峰，左右皆绝壁，即为纪念王子晋而建。扩展资料：王子乔简介：王子乔，本名姬晋，字子乔，是东周时周灵王的太子，人称太子晋。他天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱静坐吹笙，乐声优美如凤凰鸣唱，15岁行冠礼后，以太子身份辅政。晋平公派当时名流师旷前往朝见，问他以君子之德、治国之道，他旁征博引、侃侃而谈，师旷钦佩不已。不久，因大雨连绵，谷、洛二水泛滥，危及王宫。情急之际，周灵王采取壅堵办法来治水，遭到了太子晋的强烈反对，他以“川不可壅”据理力争，提出用疏导的办法来治水，还引用历史上壅堵治水贻害天下的事例劝诫灵王，指出他的行为无疑于“亡王之为也”。太子晋的直谏触怒了灵王，他一怒之下，将太子晋废黜为庶人。此后，太子晋闷闷不乐，忧郁成疾，未及三年而薨。太子晋为民请命而死，死时仅17岁。百姓感其恩德，就将旧日王子称作王姓，又祈愿他善有善报，百世永生。相关故事：1、寒光宝剑传说王子晋的墓在离西汉京都长安不远的茂陵，西晋末年“五胡乱华”的时候有人盗挖过，进去一看，墓中一无所有，只见一把宝剑悬在半空中。盗墓的人想盗取这把宝剑，忽然却听见宝剑发出龙吟虎啸的声音，便不敢接近它。顷刻间，只听一声呼啸，宝剑闪着寒光飞上了天。2、河东县令传说汉明帝时代的王子晋转世做了河东叶县县令，按规定每月月初都要到尚书台(六部之一)述职，可是总不见有车马随从，只看见一对野鸭从东南飞来。有人将此事秘密奏知明帝，明帝也很诧异，便悄悄命人张网网罗野鸭，哪知网取下来的却是一双官靴。网了几回，都是这样，检查一下，原来都是四年来尚书省赐给官员的靴子。传说这个鸭子即王子晋所变。参考资料来源：百度百科-中岳庙

5，中岳嵩山中天崇圣大帝的介绍

嵩山中岳庙峻极殿内供奉的主神中岳中天大宁崇圣大帝闻聘。

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6，上半年登封中岳庙庙会哪几天人是最多的啊

中岳庙和塔林两个地方离的比较远。在总站坐8路车到少林景区就可以看到塔林了。中岳庙可以坐2路公交到。

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7，中岳庙只有皇帝才能走的路叫什么路

御道：专供皇帝走的路《故宫博物院》：每逢大典，殿外的白石台基上下跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，皇帝端坐在宝座上。就只有皇帝能走

御道：专供皇帝走的路。《故宫博物院》：每逢大典，殿外的白石台基上下跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，皇帝端坐在宝座上。

8，中岳庙的道教还是儒教的

中岳庙的地位　　中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代，其来源却是我国远古时代的巫术，后来继承了秦、汉以来的神仙方士之传统，历史渊源较长。中岳庙是道教在嵩山地区的最早基地，原是为了祀奉中岳神而设的。道家尊中岳庙为“第六小洞天”，他们认为这里是周朝的神仙王子晋的升仙之处。王子晋又名王子乔，传说是周灵王（公元前571~545年）的太子。他喜欢吹笙作凤凰鸣声，游于伊水和洛水之间。那时嵩山有一个道士叫浮丘公，接他上嵩山。几十年后，有人在山中见到他，他说，告诉大家，七月七日，在缑氏山头等我。那日，果然见他乘白鹤，盘旋数日后嵩山中岳庙才离去。于是后人在缑氏山和嵩山的顶上都建立了神祠纪念他。嵩山峻极峰以东的白鹤观，背负三峰，左右皆绝壁，即为纪念王子晋而建。

中岳庙前身是太室祠，最迟在西汉汉武帝时已经存在，原为祭祀嵩山太室山神的场所，随着祭祀山岳制度的消失，中岳庙后来成为道教的活动场所，但仍保留着礼制建筑的特点.

9，谁能介绍一下五岳

“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。我国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。东岳泰山耸立在山东省中部，高接云天，巍峨陡峻，气势磅礴，最高峰为海拔1500多米，尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不过他当时所说的天下，仅限于鲁国邻近的几个国家。后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣，以示纪念。故登泰山，自古有“小天下”之说。唐代诗人杜甫登临泰山山顶后，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。据记载，历代有七十二个帝王，都来过泰山，留下了丰富的历史文化古迹。南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨。主峰祝融峰海拔1，2900米。相传大禹治水的时候到过这里，山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹，而且林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。山脚下的南岳庙，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。西岳华山，位于陕西省华阴县。华山的雄险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”处，如无勇气，便会回心转意，望峰兴叹，悻悻而归。据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山，登上苍龙岭时，只见下面万丈深渊，白云绕路，不堪回首，顿生绝望之念，便写了一封遗书投在崖下诀别，后来还是华山所在地的官员把他救下山来。如今在当年韩愈痛哭投书的地方，经过修复，已是石级平稳，石柱为栏，铁索可依，还可以索道上下，已不愁登临之险了。华山还有许多美丽动人的神话，沉香劈山救母的故事，在华山西峰上，至今还留有巨大的“斧劈石”。北岳恒山在山西省东北部，山势陡峭，沟谷深邃。主峰玄武峰海拔2，017米，这里因交通不便，声名不如泰山、华山那样昭著，但偏是深山藏宝，恒山的许多古迹，如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”，邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔，在全国是仅有的。中岳嵩山，屹立于河南省豫东平原西隅。有三个高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙，是五岳之中较为完整的一所岳庙，也是我国最早的道教庙宇之一。此外，还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”，以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。