其他还有勉县诸葛亮庙，云南诸葛亮庙，日本诸葛亮庙，四川诸葛亮庙等等。南阳诸葛亮庙即诸葛亮庵道教之音北京讯2017年3月3日，全国政协第十二届五次会议在京召开，宝鸡五丈原诸葛亮庙三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原（今宝鸡市岐山县蔡家坡镇境内），人们为了纪念诸葛亮，在这里修建诸葛亮庙，五丈原由此闻名于世。
1、诸葛亮在南阳躬耕十年都在做什么？
由“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早论过)。国家于1996.5.28早定论躬耕地在襄阳隆中了，失利方黔驴技穷20余年都不服、胡闹——胡说什么古、今造假之类、错误之关，你的可信依据呢？这倒让人唏嘘、鄙视！诸葛亮后代最近于2018年9月9日去(此前也多次)襄阳隆中纪拜祖先，但从不去南阳卧龙岗就是有力的证明，后代人不傻，
2、诸葛亮的躬耕地究竟在哪里，是湖北襄阳还是河南南阳？
我的回答：是湖北省襄阳。我的分析：诸葛亮在《出师表》中说：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。并且唐代刘禹锡写的《陋室铭》中有南阳诸葛庐，西蜀子云亭，东晋史学家写的《汉晋春秋》说诸葛亮家在南阳的邓县，在襄阳城西二十里，这里叫隆中。也就是在东汉末年这个地方归属南阳郡管辖，后来经过历史的演变和行政区划的划分，这个位置属于湖北省襄阳，
并且诸葛亮在刘备、关羽、张飞三顾茅庐之后，在草庐中给刘备分析当前社会形势，还有规划出三国鼎立局面，提出了《隆中对》。诸葛亮的亲朋好友和人际关系网大部分都是在襄阳，诸葛亮在《出师表》中说自己躬耕于南阳，是因为南阳出现过东汉的开国皇帝汉光武帝刘秀，诸葛亮希望蜀国后主刘禅能够继承刘秀的基业，兴复汉室，所以我认为诸葛亮躬耕之地是湖北襄阳。
3、诸葛亮出山前，躬耕陇亩是在襄阳古隆中还是在南阳卧龙岗？
昨晚熬夜到两点，码字近五千，刚刚回答了南阳卧龙岗、襄阳隆中哪个更可能是诸葛亮躬耕之地，结果今天招来了许多骂声，好在平台除了红包之外，额外又给了个青云计划奖励，虽说是二挡，也聊以慰藉。对一些留言争论做了解释，感觉很费劲；对一些嘈杂之声实在如鲠在喉，不吐不快，再借这个题目，啰嗦一下。第一，如果对这个问题有兴趣，就看一眼人家写的啥，
有真知灼见的话，不妨就认真交流一下。自己不懂，道听途说一些事，就乱逼逼说一些不负责任的话，会得到啥结果呢？虽说林子大了，啥鸟都有，但讨厌的鸟，往往容易被除掉，第二，没有平台的付出，没有创作者的辛苦，还能看到啥鸟呢？第三，对待历史，为的是了解真相，感悟人生，起码也是为了消遣、寻找乐趣。如果没有一个理性的历史观，不仅会给别人添堵，恐怕自己也不会得到乐趣，
第四，豹眼既不是南阳也不是襄阳人，诸葛亮在哪里躬耕，与豹眼没有一毛钱关系。说到他老家是琅琊，倒是沾边，但与豹眼何加焉？豹眼为了红包，为了兴趣，为了友友们一起交流开心，为了感悟一点人生，喜欢写一点东西，喜欢与同道中人一起切磋，但不喜勿喷，敬请自重，天下没有省油的灯。睁眼看历史，闭眼悟人生，回到题主的问题上来，在另一个问答中，言犹未尽，有意无意留下了一些问题没说清楚。
因为这个问题实在说不清楚，如果能说清的话，也不至于几千年来存在争议，谁都说不清，那还说啥呢？这就是历史的魅力所在。之所以豹眼没有一次说完，是因为再写一万字也说不清，留下一些悬念继续交流，或许更有意味。但在评论中，除了看到一些扯淡之外，几乎没有人提到豹眼留下的那些需要说明的事，这也说明那些人，并不了解历史，并不懂的如何看待历史，只是满嘴跑火车而已。
说过的不再详细叙述，点到为止，就这个问题再说几点吧，第一，《三国志》是了解三国历史最重要、最可信的史书，但不是绝对的。有资料说，许多人想请陈寿去给他或者祖先写书立传，陈寿要钱很高，不给钱就不给立传，这很好理解，今天能随便请莫言给你写东西吗？莫言收了费，能随便替你吹吗？陈老先生作了《诸葛亮集》之后，名声大噪，都想请他作传，给谁作不给谁作呢？收钱呗。
