形容伤心的四字词语，表示伤心的四字词语

本文目录一览

1，表示伤心的四字词语
2，形容人伤心的四字词语有哪些
3，描写伤心的四字词语

1，表示伤心的四字词语

心灰意冷、垂头丧气、悲痛欲绝、义愤填膺、气急败坏、心烦意乱、痛不欲生、

哀痛欲绝抱头大哭大放悲声肝肠寸断泪干肠断泣不成声泣下如雨人琴俱亡如丧考妣伤心惨目痛哭流涕痛心拔脑痛心入骨五内俱崩转瞬即逝矮人看场矮子看戏不看僧面看佛面白眼相看打狗看主佛眼相看刮目相看狗眼看人看杀卫玠看菜吃饭看风使舵看破红尘看人眉眼看朱成碧冷眼静看另眼相看雾里看花下马看花远来和尚好看经拄笏看山走马看花昂首望天巴高望上不负众望才望高雅登高望远德高望重大旱望云霓道殣相望得陇望蜀戴盆望天大失人望大失所望大喜过望东张西望公才公望冠盖相望观望不前可望而不可即极目迥望枯苗望雨门闾之望年高望重入井望天守望相助望尘而拜望尘莫及望穿秋水望断白云望帝啼鹃望而却步望而生畏望风捕影望风而逃望风披靡望风扑影望风希旨望衡对宇望门投止望梅止渴望秋先零望文生义威望素著望洋兴叹望眼欲穿望云之情望子成龙项背相望喜出望外犀牛望月想望风采

伤心欲绝、泣不成声、食不下咽、哀莫大于心死、如丧考妣

痛哭流涕

表示伤心的四字词语

2，形容人伤心的四字词语有哪些

1.声泪俱下[shēng lèi jù xià]出处：《晋书·王彬传》：“因勃然数敦曰：兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。音辞慷慨，声泪俱下。”释义：一边说一边哭。形容极其悲恸。2.痛哭流涕[tòng kū liú tì]出处：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”释义：形容伤心到极点。3.泣不成声[qǐ bù chéng shēng]出处：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”释义：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。4.涕泗滂沱[tì sì páng tuó]出处：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”释义：形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。5.泪如泉涌[lèi rú quán yǒng]出处：唐·刘损《愤惋诗三首（其三）》“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。”释义：眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。6.痛不欲生[tòng bù yù shēng]出处：宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”释义：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。7.哀哀欲绝[āi āi yù jué]出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”释义：形容极其悲痛。8.心如刀割[xīn rú dāo gē]出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”释义：内心痛苦得象刀割一样。9.柔肠寸断[róu cháng cùn duàn]出处：清·沙张白《再来诗谶记》：“先夫之亡，妾柔肠寸断。”释义：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。10.愁肠百结[chóu cháng bǎi jié]出处：《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着，口口口行没处论。”释义：忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

悲痛欲绝

形容人伤心的四字词语有哪些

3，描写伤心的四字词语

天若有情天亦老〖解释〗天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。泣数行下〖解释〗眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。凄然泪下〖解释〗凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。触物伤情【出处】晋·张载《七哀诗二首》：“哀人易感伤，触物增悲心。” 【解释】触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤【示例】清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自～。” 【故事】少壮不努力，老大徒伤【出处】《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。” 【解释】年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。【示例】【故事】一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。” 吞声忍泪形容强忍悲伤。涕泗横流眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。亦作“涕泗纵横”。穷途之哭因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。情凄意切谓心境十分悲伤。抢地呼天抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。泣涕如雨泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。泣不可仰哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。呕心抽肠形容极度悲伤。鸟啼花怨形容悲伤怨恨。泪流满面眼泪流了一脸。形容极度悲伤。乐极则悲欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。见哭兴悲见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。风木之悲比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。触目崩心看到某种情况而心中极度悲伤。捶胸跌足〖解释〗表示极为悲伤或悲愤。捶胸跌脚〖解释〗表示极为悲伤或悲愤。涕泗纵横〖解释〗眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。芝焚蕙叹芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。物伤其类指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。司马青衫司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。兔死狐悲兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。痛入骨髓痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。丧明之痛丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。热泪盈眶盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。人琴俱亡俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。剖肝泣血形容非常悲伤。泣下沾襟襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。凄入肝脾形容非常悲伤。美人迟暮原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。狐兔之悲狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。狐死兔泣比喻因同类的死亡而感到悲伤。呼天抢地抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。摧心剖肝摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。怆地呼天怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。触目恸心恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。悲喜交集悲伤和喜悦的心情交织在一起。悲欢离合悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。悲不自胜胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。黯然销魂黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。老泪纵横纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动泪下如雨泪水如同雨水一样流下来，形容十分悲伤哀毁骨立哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。愁眉泪眼皱着眉头，掉下眼泪。形容愁苦悲伤的样子踣地呼天踣：仆倒。呼天抢地，形容极度悲伤悲从中来中：内心。指悲伤的感情从内心发出来

《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。男女言情，在《诗经》中占了1/3。” 古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芒之，窈窕淑女，钟鼓乐之。这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水鸟兴起求淑女的愿望。所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未日希。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。这首诗与上两首在内容上有所不同。前两首诗中男女主人公感情是热情奔放的。而在这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。可设想伊人所在地方是一条清澈的河流。另一边，一名男子“溯洄从之”，逆流而上，顺流而下去追寻，期待可以到达其身边。可是道路太长，三面环水，伊人宛在水中央，隔水相望，不能促膝谈心。从而产生了幻像，一幅水面美人图。在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中，好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。面对这样一幅图，你别无他想，只为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情，姚际恒在《诗经通论》中道：“在水之湄”，此一句已重扣“溯游从之”。于是，在前加一“宛”字，遂觉点睛入神之笔，可以说，此篇最得风人深致。结构上也很有特色，方玉润在《诗经原始》中写道：“其实首章巳成绝唱，古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三从，佳者多有余音。” 当然，古代的婚恋也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方面），直接产生的流弊就是大量弃妇诗的出现。如《邺风·柏舟》，《邺风·日月》，《邺风·谷风》，《卫风·氓》，《小雅·我行其野》，《小雅·白华》等篇都是《诗经》中的弃妇诗。我们来看一下《氓》这首诗：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。” 乘彼危垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚！吁嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 “及尔偕老”，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！这是一篇充满悲愤控诉的弃妇自白的叙事诗。诗的层次,全按事态发展的经过安排：始而定约，继而成婚，继而任劳，继而遭辱，既而见弃，继而归家，乃至兄弟取笑，终乃自悼。她愤怒地指责丈夫“士贰其行”，“士也罔极，二三其德。又告诫其他女子不要轻信男子，吁嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”同时，从中感觉到女子强烈而复杂的性格变化：从一开始“既见复关，载笑载言”一直到后面“反是不思，亦已焉哉”感情由温柔可爱到痛苦伤心到失望绝别……这是令人深思的婚姻悲剧。在远古时代，就有这种薄情负义的事，深刻地说明了妇女地位从古到今都是属于从属的位置。女主人公在现实面前，终于清醒地认识到氓的用情不专，因此她并没有一味沉溺于痛苦的深渊里，而是振作起来，凭自已的勇气生活下来。体现了她刚强坚韧的性格。由此来看，《氓》又展现了女性精神发展可喜的一面，具典型意义。总而言之，《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。这种柏拉图式的精神之恋的诗意美感，比起我们现代婚恋作品充斥着低俗的肉欲，总不免让人产生无尽的追恋和精神的归依感。在当今日趋庸常的生活里保持一颗不死的诗心是非常有必要的。添加评论

痛不欲生、伤痕累累！

描写伤心的四字词语