季广茂，弱弱的问一句季广茂怎么了

1，弱弱的问一句季广茂怎么了

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为什么要说又呢

弱弱的问一句季广茂怎么了

2，名著改变了哪些人

没有。因为成功不是那么简单的。看本书就获得的成功，不是什么稀罕的大成功。名著对人的艺术熏陶，是缓慢的。不是吗啡鸦片。可以迅速让人亢奋。一定要说名著对人的影响。可以举例发现特洛伊遗址的那个牛人。叫斯里曼。小时候就沉迷于荷马史诗。坚信其是真实历史。长大后先经商，积累了无需为生计发愁的财富。然后跑到土耳其去旅游。按荷马史诗对特洛伊城的描写，去寻找。结果还真被他找到了一座古城遗址。是不是特洛伊就不管了。斯里曼大受鼓舞。又在希腊找到了迈锡尼城遗址。

首先，从事实层面看，阅读经典仍是一种普遍的需要。如若不然，就无法解释像《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》、《红楼梦》和《三国演义》等许多经典名著为什么至今还是畅销书，更无法解释季广茂教授何以要说“对于出版商，经典意味着滚滚的财源”(第6段)。当然，季广茂教授可能会说，人们读经典并不是出于真正的需要，而是被“强制”的——就像《戏谑》“摘要”所讲：“经典意味着阅读的强制。”诚然，要分辨出众多的读者读经典是源于内心的需要还是被外力所强制，并不那么容易。不过，从发自内心需要的行为易于产生愉悦感而违背个人意愿的行为易于产生不悦感的角度讲，则有一些个案能够证明经典阅读并非被强制，如叔本华就说：“没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快、清醒、高尚、刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾。”[2] 在谈到华兹华斯的诗歌时，穆勒同样说道：“我仿佛从一种内在的快乐之源汲取了愉悦的想像的快感，这是所有人类都可能分享的……当我被这些诗所影响时，我即刻感到更充实、更愉快。”[3] 也有一些调查资料表明非常多的读者阅读经典确实是出于真正需要的——譬如，在302位大学生填答的“给你带来最大审美愉悦的两本书”中，有58％属于经典名著[4]；又如，在397位高中生填答的“给你带来最大审美愉悦的书”中，有32％属于经典名著[5]。简言之，季广茂教授的所谓“不需要经典”，与客观事实不符。

名著改变了哪些人