苏轼和佛印，苏轼和佛印的故事

本文目录一览

1，苏轼和佛印的故事
2，苏轼和佛印
3，苏东坡和佛印的故事
4，苏东坡与佛印禅师

1，苏轼和佛印的故事

苏轼一次对佛印说，诗中常以鸟（中国俚语常有不好之意）对僧，为何？佛印说，这就是为何我与你相对而坐了

苏轼和佛印的故事

2，苏轼和佛印

这个故事告诉我们：1.苏轼的小妹和佛印是唯心主义者，苏轼是爱开玩笑的人。2.做人要厚道。3.做人要心灵纯洁。

一个人对事物的看法同时反应了他的内心世界！

苏轼一次对佛印说，诗中常以鸟（中国俚语常有不好之意）对僧，为何？佛印说，这就是为何我与你相对而坐了

这则故事在当今畅销的《于丹“论语”心得》中引用过。见心得之二——心灵之道。于丹女士提出了一种见解。另外，《系辞》云：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”用心去领会心，用心去交换心，是人与人交往的基础。

苏轼和佛印

3，苏东坡和佛印的故事

苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。　　心中有佛，所见是佛。心中有佛，大概就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。而且，会让我们看到事物的真实面目，品尝生活蕴含的美好。心中有佛，邻居接好保险丝，我们会表示感激；人家扶起我的车子，会笑脸相谢；看到有人让座，会送去赞美的目光；有人救了亲人，更应千恩万谢。这样，大家不都会生活在幸福与快乐之中吗？这样，咱们的人际关系不是会更温馨、更和谐、更是如沐春风吗？

有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：　　“你看我坐着，像个什么？”　　“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道。　　苏东坡听了这句话，心里觉得很甜！当苏东坡感到得意的时候，恰巧佛印禅师又反问苏东坡道：　　“你看我像什么？”　　苏东坡看佛印禅师穿着大袍，婆娑于地，这一下给他抓到机会了，他连讥带讽地答道：　　“像一堆牛粪。”　　苏东坡答后，偷看佛印禅师一下，看他有什么表示，只见佛印禅师眼观鼻，鼻观心默然端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来！

苏东坡和佛印的故事

4，苏东坡与佛印禅师

这个故事不通。观自在菩萨不是已成之佛。不过这个故事主要讲的是“求人不如求己”，意思是人要自救，不能指望着求别人来救自己。但在佛教里，这个佛印的话也可以解释为：人要成佛，还得靠自己修自己的正果，不关其他众生的事。那倒不是佛印城府深，是佛教里关于佛号和佛的内涵太复杂太多了，说话少才精辟才能把事用一句话说完。

两层意思：观音和上帝一样好使，有事求他没错。观音自己有困难都没有别的神仙可求，也还是得求观音自己，说明观音就是最好使的，没有比他好使的。说明了佛印等佛教徒对观音的推崇。第2层，略带调侃，求人不如求己。观音尚不求人，遇事只有求己最稳妥，最尽心尽力。

子非佛安知佛之惑？

1、佛号就是佛的名号。佛有很多，佛的名号自然也很多。称颂佛号有无量无边的功德。 2、现在人们一般讲的佛号，就是特指阿弥陀佛的佛号“阿弥陀佛”。因为这尊佛和他的佛号都很特殊。阿弥陀佛创立了所有佛都称赞的西方极乐世界。阿弥陀佛还在创立世界的同时，将他自己的名字（就是佛号）变成了一句咒语，就是说念诵“阿弥陀佛”一句，就是在称颂一句佛号的同时，念了一句咒语。 3、现在，念诵“阿弥陀佛”的佛号，这个方法，已经是一个修行的法门－－单单念诵“阿弥陀佛”一句佛号，不断念诵，持续不断，就可以了脱生死。求人不如求己的故事：从前一名虔诚的佛教徒遇到了难事，于是便去寺庙求拜观音，当他走进寺庙时发现也有一个人在跪拜观音，后来仔细一看觉得他与观音长得很像，便问： “你是观音吗？” “是的。” “可你为何还要拜自己呢？” “因为我也遇到了难事，”观音笑道，“可我知道求人不如求己。”