今天不少陕西人不仅能听懂河南话，而且也能说一口标准的河南话。站在个人的角度，我认为开封话最能代表河南话，河南话有一个元音，普通话里没有，这些河南人也把河南话带到了关中地区，抛开语言分类而言，河南各个地方的方言都是河南话的一部分，也都能代表河南话，并且最好听的方言肯定是自己的家乡话。
1、所有人提到河南话都是：咦！可带劲！这句话在河南说的人还多吗？
咦！可得劲！纠正一下，是得劲，而不是带劲。“得”，在河南话里有舒畅、舒服、快乐等含义，“得劲”，意为:感觉到有股舒服劲。河南人感到高兴时，经常会说:“老得呀！”、“真得！”、“可得！”、“得晕了！”、“得死了！”......有的地方还创造出一个歇后语:得妞娘哭半夜------得死了！河南话有一个元音，普通话里没有，
我自己的操作水平有限，暂且无法打出这个国际音标，它就是把e颠倒过来。汉字“得”、“特”、“勒”、“国”、“隔”、“客”、“嚇”、“伯”、“拍”、“麦”、“则”、“侧”、“塞”、“摘”、“拆”等的读音，都是该元音，咦！可得劲！真得劲！在河南这话很流行。到了外地，一听到有人说这句话，就大致可以肯定是河南人，
2、河南哪个地方的方言最能代表河南话？
抛开语言分类而言，河南各个地方的方言都是河南话的一部分，也都能代表河南话，并且最好听的方言肯定是自己的家乡话。站在个人的角度，我认为开封话最能代表河南话，我老家平顶山，说着鲁山东边的方言，但在大学期间认识了很多开封的同学，感觉他们的方言比较有意思，特别是开封方言无论是信阳、焦作、济源、安阳的都能听懂。
开封给我的感觉就是说话轻飘飘的，音调比较好听，似有若无，那时候经常听室友讲开封话，像“没力儿、不孬、没啥事儿”等等代表着浓浓的开封音。我们有时也开玩笑讲，北宋时候皇上上朝会不会也说开封话，比如“今有啥事儿，这咋弄的啊”等等，总之，至于哪个地方的方言最能代表河南话，这个不会有统一的标准，方言本身就是最接近风土人情的文化，也多如星点。
3、为什么有些西安人说河南话？是从什么朝代开始的呢？
这里首先要说点儿有关我们汉语的基本发展历程吧，早遥远的夏朝，连文字材料都没有，我们当然也没有办法去考察夏王朝的语言了！进入殷商王朝以后，商王朝统治的核心区域就在今天黄河中下游地区，在当时自然就以安阳为中心的这一带地区的方言为主。当然，当时人们的语言和今天安阳话之间肯定是不同的，这毫无疑问。西周的建立者周人，来自关中平原，他们原来和商人之间的言语并不相同，
西周初年周公在洛阳曾经颁布了一系列的文告，最具有代表性的就是《大诰》。《大诰》素称难读，后来顾颉刚先生曾经说，这是因为周公是在用当时的关中方言来发表文告，当然，那时候的关中话与今天的陕西话之间也千差万别。虽然，西周时期天子在宗周镐京，但作为西周王朝的重心却在东方，为此西周王朝还在东方建立了另外一座都城，就是成周洛邑，
周人的语言是在关中方言的基础之上向中原地区靠拢。平王东迁以后，春秋战国五六百年，天子之都在洛邑，春秋时期在王城（洛阳市西工区），战国时期在成周（今天洛阳城东，白马寺的东边），天子肯定也将一些关中方言带到了中原，最终与中原原有的方言相结合，而形成了雅言。雅言就是当时的标准语言，通行于整个华夏地区，而在春秋以后关中地区就归秦国所有。
秦国人驱逐了犬戎，但秦人在向西的发展过程中，大量的戎人进入到关中，融合进秦人之中，相应地，秦人的语言之中也有一些戎人的言语成分。在战国时期，东方各国的百姓不大看得起秦人，甚至把秦人当成蛮夷，我想秦人和东方人言语的不同也是导致秦人被歧视的一个原因，春秋战国的五六百年，对于我们这个民族来说，非常重要。华夏族第一次融合为一个完整的群体，
这五六百年间，洛阳始终是天下的中心。虽然周王室威权不再，甚至一落千丈，蜷缩在洛阳周围很小的区域之内，但是洛阳城毕竟是天子之都，具有很大的象征性，以洛阳为中心而形成的雅言，也成为华夏族的通行语言，就连孔子在来到洛阳向老子问礼，向苌弘问乐的时候，也学会了雅言，孔子后来教书的时候所使用的都是雅言。《论语》中说：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。
