古代词，古代对皇上用词

本文目录一览

1，古代对皇上用词
2，古代有名的词
3，什么是古词
4，求一些古代的词

1，古代对皇上用词

古代对皇上的用词：皇帝、万岁、天子、陛下、圣上、主公、至尊、飞龙、乘舆、车驾、万岁爷、人主、驾、上、圣、家家（北朝）、郎主（辽、金）、君主、君上、国君、可汗、大汗，等等。也有以年号作为皇帝的，例如：康熙、雍正、乾隆，等等。

在汉语中，礼貌词语更是丰富多彩。古代汉语中的礼貌词语大致分为两类。一类是对别人的尊称：如“贵姓”、“贵庚”、“尊意”、“高足”、“大作”、“令兄”、“玉照”、“光临”、“惠顾”、“垂察”、“卓裁”、“惠书”、“赐教”、“斧正”等。另一类则是对自己的的谦称：如“鄙人”、“贱体”、“浅见”、“愚意”、“拙作”、“家翁”、“寒舍”、“伏”、“窃”、“拜”、恭”、“敬”、“奉”、 “忝(忝在知交)”、“蒙”、“承”、“呈”等。以上这些礼貌词语有些已被淘汰了，但多数仍出现在人们的生活细节中，运用恰当……

古代对皇上用词

2，古代有名的词

念奴娇·赤壁怀古（苏轼）　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。　　水调歌头　　【宋】苏轼　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。　　转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。　　将（qiāng）进酒　　（李白）〖唐〗　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　　天生我材必有用，千金散尽还复来。　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。　　与君歌一曲，请君为我侧①耳听：　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。　　陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。　　主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gu)取对君酌。　　五花马，千金裘｛qiu｝，呼儿将(jiang)出换美酒，　　与尔同销万古愁。　　注：此处也可作“倾耳听”

琵琶行

古代有名的词

3，什么是古词

古代的词有词牌，如蝶恋花，可按照词谱套，讲究平仄

由于词在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娱宾遣兴之作，故有“词为小道、艳科”、“诗庄词媚”之说。随着词的发展，经柳永、苏轼，逐渐扩大了词的题材，至辛弃疾达到高峰，成为和诗歌同等地位的文学体裁。词是一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系。词所配合的音乐是所谓燕乐，又叫宴乐，其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与民间里巷之曲相融而成的一种新型音乐，主要用於娱乐和宴会的演奏，隋代已开始流行。而配合燕乐的词的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”词最初主要流行於民间，《敦煌曲子词集》收录的一百六十多首作品，大多是从盛唐到唐末五代的民间歌曲。大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期，文人词有了很大的发展，晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间”派词人和以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。词终於在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。进入宋代，词的创作逐步蔚为大观，产生了大批成就突出的词人，名篇佳作层出不穷，并出现了各种风格、流派。《全宋词》共收录流传到今天的词作一千三百三十多家将近两万首，从这一数字可以推想当时创作的盛况。词的起源虽早，但词的发展高峰则是在宋代，因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。

什么是古词

4，求一些古代的词

一张机，樽前折柳送别离。清愁欲谴终无计，君行异地，我于此处，盼使有灵犀。两张机，临别强笑整寒衣。愿随春草郎边去，暗抛粉泪，凭栏望远，楼外晓烟低。三张机，无聊心绪莫轻题。相思一点留残梦，漫屈纤指，行程细算，应是到陇西。四张机，未知青鸟何枝栖。王孙去后无消息，盼得云外，锦书忽至，字字是珠玑。五张机，倚窗重看乐章集。句中多少凄凉意，疏疏淡淡，柔柔袅袅，掩卷叹堪惜。六张机，画梁时见柳莺啼。花香月色怜只影，昨宵枕上，分明梦见，叵耐五更鸡。七张机，衾凉被冷夜寒袭。香闺辗转人无寐，残灯书卷，卧听更漏，却见晓星移。八张机，漾蓝春水似琉璃。记得携手同游日，花前小坐，解颐妙语，幻做梦依稀。九张机，金钱卜落问归期。柔丝款款萦相系，愿得明月，照人归路，莫教远途迷。愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！绫子

《浣溪沙》纳兰容若谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。