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而无车马喧，虽处闹市而无车马喧嚣是什么意思

来源：整理 时间：2022-10-04 18:03:08 编辑：深圳本地生活 手机版

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1，虽处闹市而无车马喧嚣是什么意思

虽然在热闹的地方，却不感觉车马嘈杂的喧哗吵闹。意指一个人的心里安定，环境再差也影响不到TA，跟心静自然凉相近意!
掌握适合自己的学习方法，学会思维，才会让自己鹤立鸡群，卓尔不群，达到你所说的境界

虽处闹市而无车马喧嚣是什么意思

2，结庐在人境而无车马喧 是哪首诗的

陶渊明的《饮酒》全诗为：结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.这首诗主要表现隐居生活的情趣,写诗人于劳动之余,饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩中,采菊东篱,遥望南山.全诗情味深永,感觉和情理浑然一体,不可分割,是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。

结庐在人境而无车马喧 是哪首诗的

3，而无车马喧下句是什么

问君何能尔，心远地自偏。
问君何能尔 心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。

而无车马喧下句是什么

4，结庐在人境而无车马喧什么意思

“结庐在人境，而无车马喧”的意思是：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。出自陶渊明《饮酒》。全诗为：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。意思是：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。陶渊明（约365年—427年），字元亮（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

5，而无车马喧的前一句

结庐在人境，而无车马喧。出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
而无车马喧上一句：结庐在人境饮酒·其五【作者】陶渊明 【朝代】魏晋结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

6，结庐在人境而无车马喧喧是什么意思

喧闹、喧扰的意思。出自《饮酒·结庐在人境》，是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。 全诗如下：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文如下：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。扩展资料：这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。 “结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。参考资料来源：百度百科——饮酒·结庐在人境

7，求诗歌赏析 结庐在人境而无车马喧写出了门庭冷落的景象你怎么看

有人的地方当然车马喧，但是作者的门前却无车马喧。人生在世，就是与人打交道的。一方面能说明作者内心的寂寞与孤寂，另一方面，也能说明作者处世泰然。心远地自偏
这句话开头就说明了在“人境”，所以不是说门庭冷落。作者要表达的意思是，虽然住在闹市，但是并没有感觉“车马”的喧闹。这些是为了下两句诗“问君何能而，心远地自偏”做铺垫的。整首诗概括一句话就是“心静自然凉”

8，结庐在人境而无车马喧是什么意思

　　“结庐在人境，而无车马喧”意思是（我自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。）　　原文：　　《饮酒二十首·其五》　　 东晋 陶渊明　　结庐在人境，而无车马喧。　　问君何能尔？心远地自偏。　　采菊东篱下，悠然见南山。　　山气日夕佳，飞鸟相与还。　　此中有真意，欲辨已忘言。　　注释：　　①结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。　　②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。　　③尔：如此、这样。　　④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。　　⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。　　⑥见：jian　　⑦悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。　　⑧日夕：傍晚。　　⑨相与：相伴。　　⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辩，辨识。　　译文　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。　　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。　　南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！　　赏析：　　诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性启示，整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。 宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈， 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结 庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因 何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”何等的坦荡和自然！愤世嫉俗、心志高洁的陶渊明，并没有像历史上许多因不满现状、逃避现实的人士一样，归隐山林，过着与世隔绝的生活，而是选择了另外一条路，就是弃官不弃世。人活在世上，真的能超脱现实，不受时空的限制吗？陶渊明没有去深究这一点，但他相信，真正的隐居是一种心灵之隐。心若“远”，即使身居闹市，亦不会为车马之喧哗、人事之繁琐所牵役。“大隐隐于市”，正是这个道理。真正透悟明了的陶渊明，在喧闹的尘世里执守一方清净，坚信只要“心远”，就能远离世俗，独享自然的快乐。我由此而想起一句俗语：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，同样的坦荡，同样的不为外物和形式所拘，这种境界，缘于心灵真正的叛依和透悟。　　严羽在《沧浪诗话》的《诗辩》里说：“诗者，吟咏性情也……故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一传诵千古的佳话，其妙处正在于“言有尽而意无穷”。“采菊”、“见南山”，普通的景象，却蕴意深远。南山美吗，南山奇吗？见之如何，不见之又如何？此刻的陶渊明，其用意并不在“南山”本身，他所惊叹的是这“南山”竟于他浑然不觉中“闯”了进来，在眼中，在心里。“见”，非望也，乃无意为之；“见”，亦非纯粹的“看见”，乃感受也。在不经意间感受到一座普通的山的存在，这是怎样的一种境界啊！旁无杂念，只和大自然息息相通；心无它求，只和大自然融为一体。“南山”，只是陶渊明表达其恬淡自如、怡然自得心态的引借。诗言“南山”，“意”却在“南山”之外。司空图在二十四《诗品》的《含蓄》一篇中说：“不着一字，尽得风流。”对于所要表达的意，不着一字，却在所描绘的景物中隐隐的显露出来。这就是意境。陶渊明没有刻意去营造意境，意境也非刻意就能获得的。陶渊明的意境，缘于他真实的内心感受。　　作者简介：　　陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

9，陶渊明的饮酒五集卢在人境而无车马喧的喧的解释

纠正一下，正确的诗句是“结庐在人境，而无车马喧”，喧字的意思是喧嚣，喧闹。饮酒（其五） 东晋 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。解释：把房屋建在人群聚居的地方，却没有世俗往来的喧嚣。你问我如何能达到这样的境界？（那是因为我的）心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了南山。（傍晚南山）山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟结伴而归。这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何用语言表达。
你好！喧闹，喧哗如有疑问，请追问。

10，结庐在人境而无车马喧的原因是

因为他都说了环境是 结庐在人境，那肯定就有人的喧哗声，他却说 而无车马喧。这不合常理。应该是心底平静，不受这些喧闹声的影响。原因只能是 心远地自偏 了。
隐居在都市呗，小隐隐于林，大隐隐于市
答：心远地自偏 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
成长的路十分坎坷，当我们看见一只只拦路虎倒在我们的脚下时，我们就踏上了成功之路，我们长大了!
答：心远地自偏 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
俯弧碘旧鄢搅碉些冬氓饮 酒?陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

11，怎样理解而无车马喧与心远地自偏

而无车马喧与心远地自偏。自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。而无车马喧与结庐在人境形成反差，提出了问题：在人多的地方为什么没有车马的喧闹呢？心远地自偏给出了答案，就是身虽在红尘，心却不在。综上：心远地自偏是对而无车马喧的解释。
只要心中远离名利场,即使身处闹市也有如在偏远的地方.“而无车马喧”强调环境的宁静,意味着远离上层人士之间的交往, 是“小隐隐于野”,“心远地自偏”是致本心的说法, 心中淡泊,内心远离尘世, 意思就是宇宙出自心,情感发乎我,强调心境对人的作用,大隐隐于市.这与诗人信奉老庄哲学有关.
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