武则天金简，武则天的投龙金简是怎样发现的

本文目录一览

1，武则天的投龙金简是怎样发现的
2，武则天金简上刻有什么内容
3，武曌金简上写的啥
4，武曌金简的内容是什么
5，武则天墓被发现了没嵩山金简有几片
6，什么是除罪金简
7，武则天曾经的赎罪金简是放在什么地方的
8，武则天罪己诏再哪发现

1，武则天的投龙金简是怎样发现的

契丹、奚、室韦、回纥、吐蕃、南诏。肯定是周朝最大。

1982年，一位上山采药的药农在武当山上采药的过程中，从石头缝里面捡到的。

情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊

武则天的投龙金简是怎样发现的

2，武则天金简上刻有什么内容

由于武则天的墓穴至今仍未打开，这是现存惟一一件属于武则天的文物。金简为长方形，长36.5厘米，宽8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克。正面镌刻双钩文字63个：“大周国主武曌（zhao），好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌（zhao）罪名。太岁庚子七月庚子(700年)七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”有人说，武则天为了掌握权力，连自己子女也牺牲，她晚年也感到罪孽深重，怕自己不能升天，要下地狱，她听说，做一块金简，把自己的罪过刻在金简上，埋在嵩山，就可以除去罪孽。公元700年4月即武则天77岁时，她到登封城三阳宫游幸得了重病，病好后恰逢七月七“乞巧”日，这天她再次游历了嵩山，派太监胡超带上表达自己意思的金简到嵩山山门投递。金简上的文字即武则天对中岳祭拜的祈祷词，有人解释为是武则天拜谒中岳嵩山入门的“名片”，即古代所谓的“入门投刺”。

武则天金简上刻有什么内容

3，武曌金简上写的啥

金简呈长方形，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字，“大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名，太发庚子七（）月甲申朔七（）日甲寅小使臣（）胡超稽首再拜谨奏。”，是武则天在久视元年（公元700年）七月七日来嵩山祈福，谴宫廷太监胡超向诸神投简以求除罪消灾。这是中国目前发现的唯一金简。

武曌金简上写的啥

4，武曌金简的内容是什么

大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名，太发庚子七（）月甲申朔七（）日甲寅小使臣（）胡超稽首再拜谨奏。翻译就免了吧，就是武则天向“三官九府”祈福，请求除罪消灾。

就是武则天晚年自觉罪孽深重，又因为心理作用老梦到曾经害过的王皇后和萧淑妃，所以听了一个姓胡的道士的话，将罪孽刻在一个金简上，然后投掷于嵩山中，向天神赎罪。说点答非所问的，这个金简就是近几十年才发现的，是一个农民在山上发现的，现在藏于河南博物馆。

5，武则天墓被发现了没嵩山金简有几片

总共只有一片，现在在河南省博物院里面，是镇馆之宝之一，因为是现在武则天唯一的文物。有空可以到河南省博物院去参观，是免费的。

陕西乾陵，为武则天与丈夫唐高宗李治的合葬墓，有名的无字碑就是在这。

武则天墓一直就在陕西。金简是为了封禅所用，“登封县"名称由来。不是为了什么赎罪。她也从不认为自己有罪。

你好！不是为了什么赎罪。她也从不认为自己有罪武则天墓一直就在陕西。金简是为了封禅所用，“登封县"名称由来打字不易，采纳哦！

武则天墓在陕西乾陵，你去看看就知道了。

6，什么是除罪金简

流行于唐五代时期，是用来祈福禳灾的信物，多系帝王之物，按质地分有金、银、铜、玉等，反映了古人"天人合一"的思想。武曌金简是中国目前发现的唯一金简。中国现存唯一的古代金简。中国历史上唯一的女皇帝武则天为自己消灾除罪的金简24日现身湖南长沙。这件可移动的罕见武则天遗物，是其晚年在中国五岳之一的嵩山所投。

除罪金简，是周皇帝武则天时期的物品，现藏河南省博物馆。金简为长方形，长36.2厘米，宽8厘米，厚不足0.1厘米，重228.5克。正面镌刻双钩楷书汉字63个，内容为武则天乞三官九府除罪，并有“太岁庚子(700年)七月甲寅”纪年。武则天在嵩山所投的祈福除罪金简，是在其自称“圣神皇帝”改国号为“周”10年后，久视元年(700年)77岁时所为，是一件十分珍贵的文物。

7，武则天曾经的赎罪金简是放在什么地方的

唐武则天除罪金简金器唐代（公元700年）宫廷器具现藏河南博物院1982年5月登封县峻极峰北侧采集。长36.2厘米宽8厘米重223.5克。　金简呈长方形，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字，是武则天在久视元年（公元700年）七月七日来嵩山祈福，谴宫廷太监胡超向诸神投简以求除罪消灾。这是中国目前发现的唯一金简，为研究武则天在嵩山的活动提供了实物资料。“大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名，太发庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”河南博物院陈列部主任、研究员李宏介绍，金简的发现者是一位农民。1982年5月，登封县农民屈西怀上中岳嵩山采药时，在山顶峻极峰的石缝中发现了这块纯金的简片。经专家鉴定，它是唐代女皇武则天的除罪金简。金简为长方形，长36.5厘米，宽8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克。中国文物交流中心展览处副处长陈烈说，武则天为了掌握权力，连自己子女也牺牲，她晚年也感到罪孽深重，怕自己不能升天，要下地狱，她听说，做一块金简，把自己的罪过刻在金简上，埋在嵩山，就可以除去罪孽。

“除罪金简”仍埋藏在嵩山脚下？

8，武则天罪己诏再哪发现

1982年5月，登封县农民屈西怀上中岳嵩山采药时，在山顶峻极峰的石缝中发现了这块纯金的简片。经专家鉴定，它是唐代女皇武则天的除罪金简。

1982年5月被发现，是一位农民在河南省登封县农民中岳嵩山采药时，在山顶峻极峰的石缝中发现了纯金的简片。是现存惟一一件属于武则天的文物。但是现在称为武则天金简，已经否定了罪己诏的说法希望对你有帮助请采纳谢谢

求访贤良诏鸾台1：上之临下，道莫贵于求贤2；臣之事君，功岂逾于进善3。所以允凝庻绩4，式静群芳5，成大厦之凌云，济巨川之沃日6。故周称多士7，著美风谣8；汉号得人9，垂芳竹素10。历观前代，罔不由兹11。朕虽宵分辍寝12,日旰忘食13,勉思政术14,不惮劬劳15。而九域至广16,岂一人之独化17！必伫材能18，共成羽翼19。虽复群龙在位20，振鹭充庭21,仍恐屠钓或违，薖轴尚隐22；未殚岩穴之美25，或委邱园之秀24。所以屡回族帛25，频遣搜扬26。推荐之道相寻27，而虚伫之怀未惬28。永言于此29，寤寐以之30。宜令文武官五品以上，各举所知。其有抱梁栋之才，可以丹青神化31。蕴韬铃之略32，可以振耀天威33。资道德之方34，可以奖训风俗35。践孝友之行，可以劝率生灵36。抱儒素之业37，可以师范国胃38。蓄文藻之思39，可以方驾词人40。守贞亮之节41，可以直言无隐。履清白之操42,可以守职不渝43。凡此八科，实该三道44。取人以器45，求才务适46。所司仍具为限程47,副朕意焉48，主者施行49。[注释]：1.鸾台：唐代中央官署名。武则天光宅元年（公元684年）改门下省为鸾台，负责审查政令，网罗人才和呈进奏章等。2.道：主要任务，或指政治路线、措施。3.逾：超过。4.允凝庻绩：允，肯也、诚实、的确；凝，集中；庻，众，许多；绩，功劳。5.式静群方：式，用、法、以；静，安定；群方，四面八方。6.沃日：沃，洗；沃日，极言水势之大，能淹没太阳。7.周称多士：《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁”。多士：众士也，《周书》有多士篇。8.著美：美德；风谣：风俗歌谣，这里指《诗经》。9.汉号得人：汉代号称重视发现人才，能够重用人才。10.垂芳：留下好名声；竹素：即竹简素帛，后指历史文献，史册。11.罔：无，没；兹：这里，指求贤。12.朕：封建帝王自称；宵分：半夜；辍寝：停止睡眠。13.旰：天晚，日旰：天色很晚。14.勉：尽力；政术：治理国家的办法。15.惮：害怕；劬劳：劳苦。16.九域：九州、天下。17.化：风化；转风移俗，这里指治理好国家。18.伫：长时间站着，殷切的等待。19.羽翼：比喻辅佐帝王的文武百官。《管子》桓公曰：寡人之有仲父，犹飞鸿之有羽翼也。20.群龙：比喻有才能的大臣们。21.振鹭：《诗·周颂》篇名，说是由于周朝的强威，夏，商的后代来帮助周朝祭祀的事。后来人们用“振鹭”代替附属国的“臣服”。22.薖轴：薖，饥饿；轴，疾病。薖轴：喻病困也。薖轴尚隐：尚有隐居的病困贤人。23.殚：尽，岩穴：山洞。美：有才能的人。全句意思是：还有隐藏在山洞里的有才能的人访求未尽。24.委：抛弃；邱园：土邱园林；秀：有才能的人。25.屡回：屡次；旌帛：表彰贤者。26.频遣：多次派人；搜扬：各地寻找。27.相寻：连续不断。28.惬：满意。29.永言于此：常常提到求贤这件事情。30.寤寐：寤，醒时；寐，睡时；以之，注意求贤之事。全句意思：日夜注意求贤这件事情。31.丹青：画有着色故名丹青，在这里含有润色等意思。32.蕴：藏；韬铃：古代兵书，有《六韬》和《玉铃》章。后来称用兵的谋略为“韬铃”。33.天威：皇帝的威严。34.资：用也，讬也；凭借，依仗。35.奖训：奖，表彰、鼓励；训，教诲，开导。36.劝率：劝，鼓励。率（所谓切）与帅同，表率。生灵：百姓。37.儒素：儒家。38.师范：当老师、当榜样。国胃：帝王，贵族的子孙。39.蓄：蓄养。文藻：华丽的文辞。40.方驾：并驾齐驱的意思。词人：擅长写文章的人。41.贞亮：正直，坚定不移。42.履：实践。操：品行。43.渝：改变。44.三道：《汉书、晁错传》明于国家之体，通于人事之始终，能直言极谏。即汉文帝所称的“三道”。45.器：具体才能。46.务适：务必合适。47.所司：主管部门。限程：限期。48.副：称也，切合。49.主者：主持的人。[译文]：国家政权治理国家。最主要的事务是招搅人才。臣子辅佐君王，最大的功劳，莫大于推荐贤良。所以能建功立业，平静四方。这好比兴建冲天大厦和渡过能淹没太阳的洪流。因此在《诗经》里称颂周代“多士”，在史册上号称汉代“得人”。观察以前各个朝代，没有不是由于重视任用贤才而才使国家兴盛起来。我虽然早起晚睡，甚至很晚还不吃饭，不怕劳苦，努力思索怎样治理国家。但是，天下这么广大，那能是一个人不怕劳苦能治理好的。必须殷切地等待著有才能的人，共同组织一套强有力的政权机构，虽然已经有了一些有才能的大臣各在其位，一些附属国的臣服已经很多，可是还怕在屠夫中和在钓鱼的人中间，仍有贤者没有被发现。所以我屡次降诏书访良求贤，频繁的派遣专人到处搜访表彰。虽说不断有些被推荐前来，可是我爱贤的心情终未得到满足。我经常谈到这个事情，甚至在梦中还想到这个事情。应当命令五品以上的文武官员，各自举荐所知道的有用人才。只要有：栋梁的才能，可辅助天子美化治道的；蕴藏着用兵韬略，能够振奋炫耀天子声威的；能够凭借着修养的美德，可以劝人向善的；能尊敬老人敬爱兄弟，可作为百姓表率的；抱着儒家的素行，可以作帝王子孙的老师的；有文学修养，可以和古今学者并驾齐驱的；固守着正直的节操，能够直言不讳的；廉洁奉公，能够敬业守分，始终如一的。凡此八种，其实都包括在汉文帝所称的“三道”之中了。要选用具有才干的人，务必按适合上属条件求才。主管此事的部门要有个限期，以完成副合我的这个要求，负责遵照施行。