木王府，丽江的沐王府能随便出入吗

本文目录一览

1，丽江的沐王府能随便出入吗
2，双廊和木王府是云南哪里
3，丽江古城何必居好运客栈离木王府多远
4，木王府的最繁荣的时期
5，木王府是那一个亲王宫殿
6，西南木王府历代藩王列表
7，寻纳西族木姓由来
8，历史上割股奉亲的是谁

1，丽江的沐王府能随便出入吗

不能哦，要买门票的。木王府就在丽江梵华境地文化客栈旁边。

丽江的沐王府能随便出入吗

2，双廊和木王府是云南哪里

云南丽江。木王府就位于云南丽江古城的狮子山下，是丽江古城重要一景。沐王府跟北京的园林差不多，都是木质结构的建筑。主人沐英是安徽凤阳人，明太祖朱元璋将他收为养子，经营川藏地区，开拓边疆数千里，洪武十年被封为西平侯。彩云之南，汉人王朝真正绝对控制始于明。而且算来，云南被中原王朝控制时间还少于越南，如今确是如此牢固。明太祖功不可没，沐家沐王府忠义乾坤。

双廊和木王府是云南哪里

3，丽江古城何必居好运客栈离木王府多远

丽江古城何必居好运客栈离木王府很近，步行大约3分钟的路程.

丽江古城何必居好运客栈离木王府多远

4，木王府的最繁荣的时期

沐王府在明朝前期比较繁荣。

剧中木府最后的土司是木增

5，木王府是那一个亲王宫殿

沐王府的奠基人是沐英（1345~1392)，安徽凤阳。小时双亲亡故，明太祖朱元璋(1328~1398)将他收为养子。他经营川藏地区，开拓边疆数千里，洪武十年(1377) 被封为“西平侯”；因平定云南有功，留守开发西南边陲，死后追封“黔宁王”，子孙世代镇守云南，承袭“黔国公”的爵位。沐英就是黔宁王。

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6，西南木王府历代藩王列表

01黔宁王(沐英) (11) 辛酉 1381 　　 02沐春 (6) 壬戌 1392 　　 03黔国公(~晟) (41) 戊寅 1398 　　 04定边伯(~昂) (6) 己未 1439 　　 05沐斌 (3) 乙丑 1445 　　 05沐琮 (50) 戊辰 1448 　　 06沐昆 (4) 戊午(十) 1498 　　 07沐绍勋 (15) 壬午(二) 1522 　　 08沐朝辅 (11) 丁酉(十二) 1537 　　 09沐融 (2) 戊申(闰九) 1548 　　 10沐巩 (4) 庚戌(十) 1550 　　 11沐朝弼 (40) 甲寅(三) 1554 　　 12沐昌祚 (24) 壬申(二) 1572 　　 13沐睿 (30) 丙申(八) 1596 　　 14沐启元 (3) 丙寅(三) 1626 　　 15沐天波 (33) 戊辰 1628

7，寻纳西族木姓由来

出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得，由朱元璋赐姓木。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。

导游给讲的：姓和的多，木的少！丽江木姓出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得由朱元璋赐姓木木姓渊源。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。

8，历史上割股奉亲的是谁

割股奉亲，一看到这个我就想起来很小很小的时后外婆给我讲的“二十四孝”"的故事。事件人物的名字由于当时太小实在是想不清了~但是故事的名字仍然记得木王府生活区的门匾上是"割股奉亲",就是"割股奉亲"故事的出处,当时木高土司的父亲病了,他就割肉熬汤给父亲喝,明朝皇帝知道了以后,就题字挂匾. 参考资料: 「孝女记」中另记载一则廖娇「割股奉亲」的故事，据闻廖娇失明的双亲不幸染病，需以猪肉配药性苦涩的草药一起炖煮。廖娇因贫穷买不起猪肉，便忍痛割下股间的一块肉，熬药奉亲。这段感人至深的孝行。。。。。

割股疗亲：股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

“割股奉亲记”讲述了关于“孝”的故事：“今之孝义，唐初为永安县。时永安堡村民郑兴，耕作奉母。母久病，郑兴乃割股为羹以进母，母病始愈。贞观元年（公元627年）知县报于朝，唐太宗李世民诏政永安为孝义。铭曰：郑兴立本，割股奉亲。明君重德，孝诏古今。富民强市，羽翼乾坤”

据记载，孝子郑兴，自幼很有志向，终日勤劳耕作，侍奉父母，但家境贫寒。父亲去世后，郑兴守孝3年。母亲久病不愈，郑兴服侍床前，从不解衣，不离母亲半步。母亲想吃肉丸汤，郑兴因无钱买肉，于是割下自己的肉煮汤奉母。此事传开后，人人都为郑兴的孝道所感动。“割股奉亲，乃世乏奇事！”。在清乾隆《孝义县志》中有这样的记载：“因邑人郑兴孝行闻于朝，遂改名孝义。事见唐李吉甫《元和郡国志》。”