巳日，乙巳日的乙代表什么生肖

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1，乙巳日的乙代表什么生肖
2，六爻中金爻在巳月巳日算不算金遇长生
3，天干无合地支有亥亥年日自刑亥巳日时相冲什么意思
4，葵巳日辰时是几点
5，在长生十二宫中金临巳为长生临午为沐浴但火又克金怎么论旺
6，日历中成日主什么生肖
7，请问有人知道上祀节吗

1，乙巳日的乙代表什么生肖

这里代表时间乙也不属于生肖

第十三生肖

乙巳日的乙代表什么生肖

2，六爻中金爻在巳月巳日算不算金遇长生

这就要金爻在卦中有动爻湿土相生，周围有湿土保护，这样已火生土转而生金才能称为金遇长生，，，仅供参考

六爻中金爻在巳月巳日算不算金遇长生

3，天干无合地支有亥亥年日自刑亥巳日时相冲什么意思

讲的是天干地支的刑克冲合之间的关系，但是你这段话应该是节录，希望你把整段话发上来，要根据前面的内容才能解释。

天干无合地支有亥亥年日自刑亥巳日时相冲什么意思

4，葵巳日辰时是几点

辰时:早上7点到9点。中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

5，在长生十二宫中金临巳为长生临午为沐浴但火又克金怎么论旺

巳在六爻里算阴支，在四柱中算阳支，而长生十二宫理论，六爻，四柱皆用。不可以把巳火简单解释为阴火吧？金为什么只有在巳火中锻炼成长方能为“金” 呢？在午火中呢？可否详细再分析下？查看原帖>>

我觉得在此卦中论生。因为四爻酉金动化丑，上卦就形成巳酉丑三合金，目前酉金虽逢空，但在辰月酉金逢辰土生合为旺相，旺，发动就不为空了，待酉日填实，巳酉丑三合成，巳火之力就归附酉金了，，，仅供参考

6，日历中成日主什么生肖

你好，答案是蛇通常蛇给人的印象不佳，有阴险狡滑的习性，行动闪烁，不光明正大。但人类又称蛇为小龙，又具有龙的性格，因此，蛇年生的人大都有冷静外表，其实内心有其热的一面。因为在十二地支中，巳和午都属火，“午”的人更旺，“巳”的人较不热，属阴性之火，好像炭火般，没有大火焰，但也会将水烧开。所以蛇年之人，内心明亮温暖，是个适合从事精神层次活动的人，也具有向上心，好像万物生长一般，会努力完成任务，并敢接受挑战，最后又能将事情做好。希望我的回答可以帮到你

日历中冲生肖那是什么意思, 子日冲午=生肖属马的人丑日冲未=生肖属羊的人寅日冲申=生肖属猴的人卯日冲酉=生肖属鸡的人辰日冲戌=生肖属狗的人巳日冲亥=生肖属猪的人午日冲子=生肖属鼠的人未日冲丑=生肖属牛的人申日冲寅=生肖属虎的人酉日冲卯=生肖属兔的人戌日冲辰=生肖属龙的人亥日冲巳=生肖属蛇的人本人编制非转资料! 希望有空上網時=你能给于点选满意度

7，请问有人知道上祀节吗

上祀节据史籍考证，上祀节的渊源要上溯至周朝。周朝巫术迷信流行，每年三月的“上巳”(上旬的“巳”日)日，女巫都要在河边为人们举行除灾祛病的仪式，谓之“祓禊”。祓，意思是祓除病气，使之清洁；禊，则是指修洁净身，除去积秽。古人认为水是至洁之物，在水边“祓禊”，洗濯身体，就可以祛灾禳福，确保一年平安。因农历三月上巳日的具体日期每年都不固定，为了便于记忆和统一，从汉朝开始，农历三月上旬的巳日便被定为“上巳”，巍晋时期，干脆就把三月初三明确固定为上祀节。在我国古籍中，上祀节“祓禊”习俗多见记载。《风俗通·祀典》：“周礼，女巫掌岁时以祓禊与浴故于水上舆洁也。”《后汉书·礼仪志》：“三月上巳，官民皆洁于东流水上，洗濯祓除，去宿垢疚，为大洁。”据认为，《论语·先进》“暮春者，春服既成，冠五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，说的就是孔子和弟子们“祓禊”时的情景。由于三月三正是春暖花开、风和日丽的大好时节，此时生机勃勃的大自然极易引起人们愉快和振奋的情绪，故上祀节时人们除了在水边举行“祓禊”仪式，还把它当成了宴饮游玩的好时机。而且随着时间的推移，这种宴饮游玩，还衍生出我国著名的传统文化娱乐形式——流觞曲水。所谓流觞曲水，就是文人墨客按秩序坐于流波曲水边，一人置酒于杯使其顺流而下，酒杯止于某人面前，某人即取而饮之，然后作诗，作诗不成便罚酒。流觞曲水盛于魏晋，彼时文人雅士纵情山水，清谈老庄，整日饮酒作乐，因此这种把饮酒和作诗融合一体的“高雅”活动受到他们的特别青睐。古人流觞曲水，还发生了一件流芳千古的佳事，这便是王羲之创作著名的《兰亭集序》。晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初三上巳之日，王羲之偕同当时的天下名士谢安、殷融、孙绰、阮裕、袁峤之等42人，在江南水乡绍兴的会稽山之阴、兰亭曲水之滨，共襄了一次名垂青史的曲水流觞盛会。众名士置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐于曲水潺溪两侧，置酒觞清流，任其漂泊，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据《嘉泰会稽志》引《天章寺碑记》记载，当时自王羲之、袁峤之等共十一人各赋诗二首，郄昙等十五人各赋诗一首，全部得诗三十七首。最重要的是，王羲之酒酣意畅、神采飞扬，当即用蚕茧纸、鼠须笔为这三十七首诗合成的诗集作序，写就了我国书法史上具有里程碑意义的书法经典之作——《兰亭集序》。《兰亭集序》书法之美，登峰造极，可谓铁划银钩、龙飞凤舞、遒媚劲健、字字玲珑，被称作天下第一行书。在写作上，《兰亭集序》通篇28行，共324字，遇到重复文字，皆有所变化，精美绝伦。《兰亭集序》一举奠定了王羲之在中国书法史上“书圣”的崇高地位，为中国的书法史增添了浓重而辉煌的一笔。《兰亭集序》有言：“此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”据说，正是由于这段文字中的“流觞曲水”句，“流觞曲水”才作为成语被广泛传播和接受。济南是文人名士咸集之地，流觞曲水之俗自然也来落根。而且济南丰富的泉水也为流觞曲水提供了便利条件。济南的士大夫们在现在的曲水亭街附近建起了曲水流杯池和曲水亭。《水经注》记载：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上。”流杯池即现在的王府池子，当时这里清流映带、杨柳依依、岸平草软，是流觞曲水的理想场所。时间流逝，王府池子流觞曲水的情景早已不见了，但曲水亭尚在。今天，曲水亭已是济南历史文化的一处象征性景观。追溯起来，曲水亭与我国古代的上祀节，不无渊源。