四大道场，五台山道场

本文目录一览

1，五台山道场
2，中国四大佛教名山哪个道场香火最旺盛
3，为啥佛教四大菩萨道场都在中国
4，哪里有比较好的净土道场
5，道场是什么意思
6，四大菩萨是哪四个道场
7，佛教四大菩萨的道场在哪里

1，五台山道场

中国佛教四大道场，即通常所说的中国佛教四大名山。道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨，因此，分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。五台山是文殊菩萨的道场。普陀山是观音菩萨的道场。峨嵋山是普贤菩萨的道场。九华山是地藏菩萨的道场。具体到五台山，每个台又各有不同。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。

五台山道场

2，中国四大佛教名山哪个道场香火最旺盛

普陀山成为寺院最宏壮、香火最旺盛的国际佛教圣地。四大菩萨平等一如，没有分别。

你想给四位大菩萨排座次？！你吃太饱了吧？！佛教讲生佛平等，哪里来的你所说的座次这种高低之分！拜托，你别没事找事了，四大佛教名山你什么时候去都是香火最旺盛的时候！

某人哪！当竭力逃避偶像，当悔改信福音，惟有耶稣是拯救。

珠穆朗玛峰

当然少林寺，一支香能卖6000元。

中国四大佛教名山哪个道场香火最旺盛

3，为啥佛教四大菩萨道场都在中国

首先，在佛教中，佛的世界观、宇宙观不会局限于一国一地，一般都是从宇宙层面来看待问题。其次，佛家讲因果缘分，倘若哪位菩萨与地球有缘，就会来地球，哪位菩萨与中国有缘，就会来中国。第三，我所看到的，佛祖在佛经中讲到，在佛的时代预言到场在中国的，只有两位菩萨，一位是观音菩萨，道场为普陀珞珈；一位是文殊师利菩萨，即文殊菩萨，道场为五顶山，即现在的五台山。其他的传说中，地藏菩萨的道场为九华山，普贤菩萨道场为峨眉山，只是因为这两处名山的寺庙多以二位菩萨为主尊，另外，历史上也有不少相关的美丽传说，才讲此二山作为二位菩萨的道场。红尘中，处处皆是修行地，你怎知，擦肩而过者不是真菩萨？

为啥佛教四大菩萨道场都在中国

4，哪里有比较好的净土道场

四大佛教名山山西五台山是文殊菩萨道场。普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。峨眉山是普贤菩萨道场。九华山就是大愿菩萨地藏王的道场。北京有一座红螺寺位于京郊明珠怀柔县境内，为历代佛教圣地，红螺寺始建于东晋，为十方常住寺，是北方最大的佛教丛林，千年以来一直是佛教圣地。历届住持多由皇家命派，高僧频出，世有"南有普陀，北有红螺"之说。因有红螺仙女的美妙传说，当地人称之为"红螺寺"。红螺寺历届主持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。

庐山东林寺（净土宗第一祖慧远大师道场）苏州灵岩山寺（净土十三祖印光大师道场）

其实是一个道理，细分有区别。金刚道场，普遍说是修密法的地方，比喻金刚不坏的意思，也有说是佛法中金刚乘的意思；净土道场，普遍是说修净土念佛法门的地方。其实金刚道场也是净土道场，净土道场也是金刚道场，事相上有差异，实体上并无区别。两个道场都是为了利益众生修持而安的一个假名，所有的佛法也都是为了让众生明心见性成就佛道的一个方法。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。

5，道场是什么意思

原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教四大名山，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。晋支遁《五月长斋诗》：“腾波济漂客，玄归会道场。”《魏书.释老志》：“[始光间]崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行......遂起天师道场于京城之东南，重坛五层，遵其新经之制。给道士百二十人衣食，齐肃祈请，六时礼拜，月设厨会数千人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗：“回指岩树花，如闻道场鼓。”《宋史.真宗纪三》：“秋七月癸巳，上清宫道场获龙于香合中。” 佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。” 僧尼诵经超度亡人的法会。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看莺莺强如做道场。”《水浒传》第三回：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”《红楼梦》第十五回：“只有几个近亲本族，等做过三日道场方去的。”

6，四大菩萨是哪四个道场

中国四大菩萨及道场是：地藏菩萨道场九华山，古称陵阳山、九子山；普贤菩萨道场峨眉山，是中国旅游、休养、避暑目的地之一；观世音披萨道场普陀山，位于浙江省舟山市普陀区；文殊菩萨道场五台山，共有五座山峰，因称五峰山，又名清凉山。中国四大菩萨及道场是：1、地藏菩萨道场九华山：九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。2、普贤菩萨道场峨眉山：峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。3、观世音披萨道场普陀山：普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，相传是观世音菩萨教化众生的道场。4、文殊菩萨道场五台山：五台山地处山西省东北部，共有五座山峰，因称五峰山，又名清凉山。因山高顶平，好像平台，故又称五台山。山上最早的寺院，是东汉明帝时建立的显通寺，寺中供奉无量寿佛。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。

7，佛教四大菩萨的道场在哪里

佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。四大菩萨就是中国的四大名山中九华山地藏菩萨，普陀山的观音菩萨，五台山的文殊菩萨，峨嵋山的普贤菩萨，这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目，等于四个学院，这也是佛法的纲领，不管多少宗派、经论，都出不了这四个范围。

四大菩萨就是中国的四大名山中九华山地藏菩萨，普陀山的观音菩萨，五台山的文殊菩萨，峨嵋山的普贤菩萨，道场也就在这四个地方，这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目，等于四个学院，这也是佛法的纲领，不管多少宗派、经论，都出不了这四个范围。

佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成“四大士”。文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。　　中国的信徒们为他们建立了各自的道场，即山西五台山的文殊道场，四川峨嵋山的普贤道场，浙江普陀山的观音道场和安微九华山的地藏道场地，又称为中国四大佛山。在苏州西园戒幢律寺的罗汉堂里，有一座方柱形的彩塑，四面分另塑成四大佛山和四大菩萨，上部楼阁悬空，彩云缭绕，布满许多小巧玲珑的护法神和胁侍菩萨、罗汉、弟子等。《法华经》中称弥勒、文殊、普贤、观音菩萨四大菩萨。还有人认为四大佛山是佛教四大的结聚，《普陀山志》称：“佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚，九华，地也；峨嵋，火也；五台，风也；普陀，水也。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。观世音菩萨，梵文意译，又称光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：普贤行愿威神力，普现一切如来前。普贤菩萨有增益、延命的性德，当他住入增益延命三昧的境界之时，就成为普贤延命菩萨（samanta-bhadra^yuh）。这是密教徒修普贤延命法时所供奉的本尊。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。　　文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。　　普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。　　地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。