深圳面塑传承人，朋友别笑我是道家人佛道儒三教合一取其所长补益增进可能

来源：整理时间：2023-05-02 13:37:50 编辑：深圳生活手机版

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1，朋友别笑我是道家人佛道儒三教合一取其所长补益增进可能
2，将中西两大体系的艺术融会贯通的面塑的代表人物是谁
3，现代面塑高手
4，面塑艺术的传承
5，面塑大师杜新明的老师是谁
6，深圳南山非遗采访面塑张民忠传承手艺传递温度
7，深圳哪有捏面人的地方
8，面人曹面人的来历制作技艺特点

1，朋友别笑我是道家人佛道儒三教合一取其所长补益增进可能

心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解决定水平而亦。

朋友别笑我是道家人佛道儒三教合一取其所长补益增进可能

2，将中西两大体系的艺术融会贯通的面塑的代表人物是谁

赵阔明中国面塑又叫江米人，俗称“捏面人”，早在汉代就已有文字记载。清末，上海民间流行起了用面粉捏成色彩鲜艳的物品作为供果，具有海派风格的上海面塑最初就是从这种手捏花色糕点“面花”演化而来，已有百余年历史。面塑艺术家赵阔明（1900年——1980年）是中国面塑艺术的代表人物，也是非遗海派面塑的创始人，他结合了南北面塑的特点，将传统的面塑发展成了具有雕和塑共性的海派民间艺术。赵阔明最年轻的弟子陈瑜如今也已经73岁了，是最后两位坚守在面塑制作和教学一线的二代传承人之一。在近日接受澎湃新闻采访时，她回忆了老师赵阔明，也谈及了年味里的面塑技艺及当下技艺传承的迫切性。赵阔明出生贫苦，在北方学艺，后又举家搬迁到上海，在走街串巷和城隍庙摆摊的过程中，逐渐融合了南北面塑的特点，将传统的面塑发展成了具有雕和塑共性的海派民间艺术。赵阔明面塑作品《二进宫》他擅长表现戏曲人物、少数民族和民间传说的面塑题材，所捏人物神形兼备，生动传神。他留在上海工艺美术研究所的面塑作品不多了，有《二进宫》、《林冲》、《寿星童子》等。他喜爱京剧，曾经跑京剧龙套的经历和带着面粉团材料边看戏边捏的勤奋给他打下扎实的造型基础。赵阔明一生带过7个徒弟，其中年龄最大的已经80多岁，年龄最小的也有73岁，作为非遗海派面塑第二代传承人还在研究所从事面塑制作和教学工作的仅2位。陈瑜便是其中之一。

将中西两大体系的艺术融会贯通的面塑的代表人物是谁

3，现代面塑高手

深圳萧占行天津王玓香港刘向群大连刘吉成江苏周毅其他·不值一提

现代面塑高手

4，面塑艺术的传承

面塑的传承与很多中国其他汉族民间艺术一样，一般采取口传身授传承，祖辈相传，师徒相传，而没有专门的学校机构去传播。传统的面塑艺人是“只为谋生故，含泪走四方” 的街头艺人，很少有系统的知识，但是不可思议的是，面塑就是在这样的普通群众手中开出美丽的花朵。那应该是一种虔诚信仰和喜庆心情的结晶！如今的面塑艺人，我们称之为民间艺术家，他们的境况是怎样的呢？正式从事面塑行业的艺人并不多。每逢过年节庆，捏面人的生意最好。今年春节期间，笔者在扬州瘦西湖、天津古文化街以及杭州河坊街上先后遇到了几位面塑艺人，进一步走近了面塑艺术。来自山东面塑艺术之乡的温兆国，现在是天津民间文艺家协会会员、天津古文化街民族民间展示队队员。其家庭从事面塑艺术制作已经三代，他不仅继承了祖传的技艺，还大胆创新，把现代舞蹈、音乐、绘画等艺术融合到面塑艺术中去，拓展了面塑的表现形式，自己的技艺不断升华。捏制一件面塑作品准确迅速、色彩鲜艳、简洁明快、质朴敦厚，令人爱不释手。他在古文化街摆摊边做边卖，摊子前面总是挤满了观众，争相购买。每个面塑根据大小卖五到十元钱，一天下来收入不菲。杭州河坊街上的“面人徐” 徐士军是山东齐河人，今年四十三岁，继承祖传的面塑技艺。 1998 年来到杭州，最初在西湖边上摆摊， 2001 年，得知河坊街被开发为仿古街，他就去租了个摊位，每天的摊位费近百元。他说他们一家都做面塑，收入还不错。面人徐的作品造型生动精细，色彩浓艳。不管是那红面长髯、英武忠义的绿袍关公，生性机灵、潇洒率真的美猴王，还是各种生肖动物，无不活灵活现。他还为真人现场捏相，这个工艺比较复杂，难度较大，收费也较高。为了达到“传神写照”，他平时也看一些美术、解剖学的书籍。扬州面塑艺人何传俊，是扬派面塑的代表人物。他祖籍兴化，祖上从事捏面人的行业已经八代。他从小就继承祖传的手艺，跟着戏班闯荡南北，塑造很多戏曲人物。上个世纪七十年代初定居扬州，后来在扬州瘦西湖公园里的绿荫亭摆摊捏面人。他捏塑的人物、飞禽、走兽，姿态各异 , 神情毕肖，栩栩如生。由于技艺功底深厚，佳作叠出，何传俊曾先后赴上海、深圳两地传艺，并两度应邀去日本进行技艺表演，赢得国内外观众对他“技术精益求精，手艺巧夺天工”的赞誉。如今何师傅已经退休了，他的手艺被女儿何燕兰所继承。何燕兰在瘦西湖捏面人已经有五年了，制作的题材除了传统的戏曲人物和生肖动物外，还有颇具当地特色的扬州八怪形象，作品于简约中见泼辣、饱满中见夸张。无庸置疑，面塑艺术的发展和传承对传统的依赖性强，传承的面太窄，定位始终是民间手艺，不被学校教育所重视。尽管偶尔有个别面塑艺人被请进艺术学院的课堂教过学生做面塑，也只是短暂的，更没有听说有哪位高等艺术学院的学生去从事面塑行业的。面塑艺术世代相传发展到现在，没有专门的教育机构或者教育家；经营的方式从挑着挑子走南闯北逐渐变成了在城市的步行街上摆个固定摊位，琳琅满目的面人成为旅游纪念品，满足着游人猎奇的目光。在这经济日趋全球化的时代，都市文明强大的诱惑力使地方民俗文化日益崩溃。面塑等民间艺术承载着深刻的民俗精神，他们就是华夏民族的文化遗产啊！传统社会中因为“重道轻器”思想的原因已经造成很多技艺的丢失，如今在 21 世纪，在这个充满非物质文化遗产拯救的时代，我拿什么来拯救你，我的面人？面塑艺术依托民俗而生，却要顺应时代而变，变则活。沿着“建立机制、组织协会、扩大宣传、普及教育、抓住机遇、与时俱进、打造品牌”的发展道路，面塑艺术将走出一片辉煌的天地。中国是一个地大物博，有着悠久历史的国家，在这片古老的大地上，流传着很多民间工艺。据《百科知识词典》解释，“民间工艺”是指农村、牧区、渔场、城镇劳动者所创造的工艺美术品，与宫廷工艺相对而言，特征为： 1 、材料简单、便宜，常就地取材，因地制宜。 2 、加工朴素、单纯、简练，体现了劳动人民健康、朴实的审美素质。 3 、作者广泛，技艺代代相传，保留了较多的民族传统。 4 、民族风俗和地方特色浓厚。民间工艺的种类很多，如：皮影、剪纸、蜡染、泥塑等，其中，面塑作为民间工艺的一枝奇葩千百年来一直绽放着独特的光彩。

5，面塑大师杜新明的老师是谁

曹州面塑艺人－－杜新明先生杜新明先生，系曹州第四世面塑大师李芳清先生的女婿兼高徒。

6，深圳南山非遗采访面塑张民忠传承手艺传递温度

大家看到这个面塑作品是否联想到电影《长津湖》呢？ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 一部《长津湖》让我们感动于先辈们满腔青春热血换后世山河无恙的钢铁意志，面塑非遗传承人张民忠以此为原型捏出这栩栩如生的《长津湖》。本期，让我们一同走入南山，走进市级面塑非遗传承人张民忠的捏面世界。面塑是一种以面粉为主要原料的传统彩色捏塑艺术，是一种纯手工制作但艺术性很高的传统工艺，两千多年前的汉代就有文字记载，有民间传统艺术“活化石”之称。面塑题材取意广泛，造型生动丰富，表情夸张细腻，工艺细致精美，用色沉稳协调，作品灵动浑厚，展现了源远流长的荆楚文化特色。面塑这门艺术材料十分简单，在我们眼中不起眼的面粉成为了捏面人手里的宝物。一个面团最少经过20多天发酵之后才能达至柔软能捏的程度。提起面塑，非遗传承人张民忠总是一脸的笑容，他从小就学习面塑手艺，小时候捏不好，除了吃饭睡觉都在和这门手艺打交道，也许是这些时候自己和面塑这门手艺结下了不解之缘。他说道，自己长大后做过很多工作，但心里始终对面塑念念不忘，当自己重新捡起捏面这门手艺，心里才是感到满足和愉悦的，就坚持下来了，这一坚持，就是 30多年。面塑非遗传承人张民忠说到，这30多年来辗转多地，于2000年来到深圳市南山区，以前没有申请非遗保护手艺的意识，以流动摆摊为生，有时过于专注，正在捏面时，身后已是好几个城管。艺术源于生活，而高于生活。小时候的他通过《三国演义》《水浒传》等名著的故事描述脑海中想象其人物形象，即使是在摆摊的日子里，他也常到图书馆学习研究人物形象，一个人物会反反复复修改。仙女的头也是经过无数次修改，脖子上的拼接痕迹依然清晰可见本该手握酒杯的李白断指也是尚未修改完成的作品经过一次次的修改，甚至是好几个月反反复复的修改，才达至惟妙惟肖，栩栩如生的程度，完成后他会为其刷上光油，能令其保存时间更长。面塑非遗传承人张民忠提到，自己住在不到20来平的小房间，但自己储存作品的仓库比他住的地方大多了，一个个面塑作品都是他的心血，没有最喜欢，因为都喜欢。这些年来面塑非遗传承人张民忠获奖无数，对于这一张张的肯定，他都一一保存完好，以鞭策自己朝着更高的水准，更大的平台前进。经过他年复一年的坚持，他在2019年受邀到法国展示，外国人称面塑为“中国雕塑”，对由一团面粉而捏出来的面塑作品感到惊叹不已，原本半小时的展示不知不觉捏了两个多小时，张民忠也对此感到十分自豪。关于非遗艺术，我们总想迫不及待将它商业化，才能更好地推广出去。面塑非遗传承人张民忠有另外的想法，他提到，面塑作为商品大众看到的只是成果，可能心血来潮就买了，但是对制作过程和手艺一无所知，而面塑恰恰更重要的是捏面的手艺和过程，他认为更重要的是将这门手艺传承下去，他也提到担心这门手艺会后继无人。幸好，在深圳市南山区这里，有 “非遗进社区” “非遗进校园” 两大项目，面塑非遗传承人张民忠说到，现在已经没时间做摆摊了，相比以前，他更喜欢和大家交流手艺，将这门手艺教给社区的人民群众和学校的孩子，尤其是具有教育意义的人物形象，更具吸引力。在学校，他喜欢被孩子们亲切地称呼为“张老师”，孩子们出于对“小泥人”的喜欢，想象力丰富，接受能力强，学习容易上手，一节课下来可以学两个人物的面塑手艺。但是外界干扰太多，孩子容易注意力不集中，也只当玩耍的形式进行。在社区，他喜欢和社区村民交流，他提到，成年人虽上手慢，但是相比孩子更专注钻研面塑手艺。也正因此张民忠自己开班授徒，学生们只是因为对面塑感兴趣而学，学生遍布全国各地，而他心目中也有传承人选。对于未来，张民忠说到，现在相比以前摆摊来说创作时间更多了，未来还想多收徒弟，通过这种方式将面塑手艺传承下去，自己也想通过一个个作品走进更大的平台，让面塑这门手艺得以发扬。面塑艺术的传承，更是人们对历史的记忆，是延续传统文化的血脉，也是一个国家和民族的精神结晶。这种表现形式的意义不只是在作品的艺术形态上体现，更深层次的意义在于弘扬其内在的手艺技术和文化含义。非遗文化，是经过历史淘洗遗留下来的精粹，凝聚了每一代人民的守护与心血。这一期和上一期的非遗文化传承，他们都有自己的坚持。我们庆幸生于这个年代，见证着他们的努力和坚持。

7，深圳哪有捏面人的地方

在深圳有很多捏面人的地方，你是在哪里？我给你找了一下，百度贴吧里面有个捏面人贴吧—深圳手捏面人雕刻造型13424350008_雕刻吧_贴吧

泥人张

据我所知在东门步行街有，好像就在那个太阳百货附近那里

面馆

8，面人曹面人的来历制作技艺特点

面塑以食用面粉为原料，蒸熟后揉入颜色，具有多种表现形式。既能捏塑出四面观赏的立体造型，也能在平面上塑出凸起的浮雕艺术形象，便于欣赏和收藏。现有可查的典籍：南宋孟元老《东京梦华录》中有“以油面糖蜜造如笑靥，谓之果实，花样奇巧百端。”“寒食前一日谓之炊熟，用面造枣锢，飞燕，柳条串之”明代《宛署杂记》中有述“宛农家岁以是月祈祷年丰，各用面果送纸钱，挂田禾之上，号曰挂地头。典籍中描写的“花样奇巧百端”说明当时面果（面花）已达到非常精湛的水平，题材广泛，应有尽有。至今山东、山西地区逢年过节仍保留着上述文字记载中的习俗。曹仪策先生，是面塑三大流派之一的创始人，是文学家曹雪芹的同宗后裔，他从年少时便痴迷于街头巷尾的民间工艺，曾做过毛猴，榆皮面偶人、大型沙盘制做等。曹先生的核桃面人是其代表作，精致无比，古色古香，塑出人物只有一厘米左右，却能将人物表情刻画的栩栩如生，如用放大镜观之，更是妙不可言。可在一个核桃壳中放入四人，并配有道具、背景等，意趣盎然。曹先生最擅长塑造古典名著中的人物，可称是雅俗供赏，达到了历史性的突破。刘荫如，面人曹的第二代传人，中国美术家协会会员。19年跟随曹仪策学习面人技艺，并在继承面人曹的技艺上有所创新。面人曹的第三代传人为杨东海，曾进修结业于中央工艺美院，他的作品古朴而绕有韵趣，他塑造的刀马人潇洒豪放，别具一格，将约定俗成的战杀之气一扫而光。他在用色上调色自然，色调浓淡有致，继承了曹派的风格。曹派面塑启迪影响了面塑领域，创造了“面塑文人画”。在他的作品中，体现出面塑全方位提高的阵势，并兼有学术研究价值与最真实的历史见证。