根据有关猜测，她可能是安徽亳州人，据说有史料记载，这里是花木兰的故乡，有人认为她是汉朝人，是早于南北朝时期的木兰辞，看起来好像比较合理，但没有办法得到验证。花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓，她是古代的奇女子，更有《木兰辞》传颂于世，不过花木兰在史书上却鲜有记载，那她是哪个省的人呢。
1、花木兰究竟是哪个省的人？
花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓，她是古代的奇女子，更有《木兰辞》传颂于世，不过花木兰在史书上却鲜有记载，那她是哪个省的人呢？在民间传说中，花木兰是北魏太武帝年间替父从军的，多次参加了北魏大破柔然的战争，而且表现十分突出，很多人并没有发现她是女儿身。战争结束后，朝廷本打算授予她尚书郎的职位，却被她婉言拒绝了，
还有一种说法是，她是隋恭帝义宁年间的人，当时突厥入侵。花木兰男扮女装，代替父亲征战沙场，建立了功勋，而这两种说法被很多人所认可。基于这些传说，于是后世人纷纷猜测，花木兰可能出生在陕西延安南万花乡塬村，是北魏人，她去世之后被安葬在村旁的山上，称之为“花家陵”，皇帝听说之后还派人送葬，并修建了石头做的人，马，狮子，羊等。
1984年，延安万花山重新修复了木兰陵园，另外根据有关猜测，她可能是安徽亳州人，据说有史料记载，这里是花木兰的故乡，有人认为她是汉朝人，是早于南北朝时期的木兰辞，看起来好像比较合理，但没有办法得到验证。而最早提及花木兰籍贯的是南北朝初期的何承天的《姓苑》一书，书中认为木兰姓木，是孔子72弟子当中端木赐（子贡）的后人，为躲避仇家，端木氏改姓木，
由于子贡是山东曲阜人，在东晋南北朝时期，曲阜曾属于任城管辖，所以何承天推测花木兰是任城人，但这一说法不被学术界所认可。而当前争议花木兰家乡的地方主要包括，安徽亳州，河南虞城，湖北黄陂，陕西延安这四个地方，其中河南虞城将娘娘庙改为木兰庙，再附会上木兰家乡，湖北黄陂由于木兰树的存在而称为木兰山，建了木兰庙，再冠以木兰故乡，而延安在黄河西边百余里，根据的是木兰辞中的“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，而且延安还有一座万花山，所以也能成为花木兰故里。
2、河南考古发现“花木兰”墓，出土一玉扳指，为何令专家兴奋异常？
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，一首简单的《木兰辞》，又把很多人拉到了高中的课堂。而花木兰替父从军的故事，早已经被各个年龄段的人所熟知，那么河南地区出土的这一处“花木兰墓”，到底有什么奇特呢？此花木兰不是彼花木兰，而是女将妇好1976年的时候，河南安阳小屯村西北一处农民耕地上，正在深挖土搞防空，结果被紧急叫停。
原来在这处耕地下面，发现了一处墓穴，于是本着抢救性发掘的目的，派来了考古专家——郑振香、陈志达。经过考古专家实地考察之后，发现这里是一处殷墟，而且还是商朝的一位王室成员，整个墓葬南北56米，东西4米，深度将近有8米左右。但是棺材长期泡在水里面，等到挖出来的时候，尸骨已经腐烂了，经过进一步考古探究，发现这座墓穴很有可能是商朝妇好夫人的墓。
前段时间播放的大型博物类科教片《国家宝藏》，有一集就是专门讲述妇好的，他是商高宗武丁的王后，同时也是武丁手下的一员大将。史书上面记载——登妇好三千，登旅万乎伐羌，其实是说她多次带兵征讨，有一次带了1万多人讨伐羌国。除了外出带兵打仗之外，妇好还负责着国内的祭祀工作，古代人把祭祀看得非常神圣，不是一般的人可以担当的，可见武丁对他的信任。
在妇好的帮助下，还出现了武丁中兴的情况，然而人终有一死，妇好就被埋葬在了如今的河南安阳。根据当时的文物出土情况，总共有玉器755件，63件石器，40多件宝石器，所有的各种陪葬品，展现了当时最高的技术水平，令专家激动不已的，是其中的一件玉器——玉扳指，按照道理来说，玉扳指应该非常常见，但是这种玉扳指和普通装饰的还不一样。
