亲戚或余悲，亲戚或余悲他人亦已歌读音拼音

1，亲戚或余悲他人亦已歌读音 拼音

亲戚或余悲他人亦已歌读音拼音亲戚或余悲他人亦已歌拼音如下：亲戚或余悲 qīn qī huò yú bēi 他人亦已歌 tā rén yì yǐ gē

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2，谁知道陶渊明的诗亲戚或余悲的出处

《挽歌诗》陶渊明荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕（山尧）。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。【说明】挽歌就是丧葬歌，传说最初是拖引柩车的人所唱，所以叫挽歌。陶渊明《挽歌诗》共三首，是他生前自挽之词。他卒于宋文帝元嘉四年(四二七)十一月，诗中说“严霜九月中”，是他死前两个月写的。除了这三首诗外，还有一篇《自祭文》，都是他最后的作品。这里选的一首是原诗的第三首。这首诗表现了他对“死”的达观看法。死有什么了不起，不过是把骸骨托之山陵罢了，这原是一种自然物质的变化。同样在《自祭文》中说：“人生实难，死如之何!”都表现了他倔强的视死如归的精神。

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3，亲戚或余悲他人亦已歌死去何所道托体同山阿出自哪首诗

陶渊明所作的《挽歌》中的四句

亲戚或余悲……托体同山阿：这是陶潜所作的《挽歌》中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。山阿，山陵。亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿似挽歌辞三首》第三首是：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正蕉峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。

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4，亲戚或余悲他人亦已歌死去何所道托体同山阿是什么意思

这是陶潜所作的《挽歌》中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。

家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了。人死之后还有什么可说的呢，把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。

他人亦已以，不是挽歌或颂歌，这个“歌”，只表示其他人已无甚影响，该咋地就咋地。

家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了。人死之后还有什么可说的呢，把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。有人认为《挽歌》只“表达诗人对死亡的看法，一种看透人生的清醒和淡泊、脱俗的态度。”原诗歌除了表达对死亡的豁达之外，却还有与青山“同阿”的境界。这是诗人对自己一生追求的总结，他自己虽不得志，但却完全相信自己一生的成就已经足以同阿于青山资料拓展陶渊明【原诗】荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正噍唤。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。——(晋）陶渊明《拟挽歌辞》《拟挽歌辞》三首是陶渊明晚年六十三岁时的作品，写完两个月后诗人就去世了。

零落成泥碾作尘，唯有芳魂驻。