广州禹神，禹神自吸泵50bpz6d一45什么意思

1，禹神自吸泵50bpz6d一45什么意思

50代表进口直径50mm 6代表流量 6m3/h 45代表扬程 45米

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2，哪里有禹神减速机直销店

恕我直言，都是辣鸡，保质不保量，保量不保质，就是价格亲民，其他没优势

之前用禹神的，机器温度过高，现在用杰牌减速机替代了，工况不要好太多。一分钱一分货。杰牌也在杭州的。

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3，广州哪个地方可以拜神的

上下九附近的华林寺；旁边有华林玉器街，到哪里打听一下，无人不知，寺庙已供奉达摩祖师为主，相传哪里是达摩祖师的登陆之地，故名“西来初地”；至于管用与否，那要看你自身了，心诚则灵嘛

黄花岗72烈士纪念陵园！

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4，禹能防水以前是叫禹神防水吗

是的，以前是广东禹神防水，后来改成禹能防水了，说是为了一致公司名字跟品牌名称。

像现在其实基本家里都要做防水的，比如阳台卫生间厨房这种经常有水的地方，做了防水，才不会那么容易受潮漏水发霉什么的，禹能防水是做外墙建筑防水的，可以参考看看。

5，广东禹神防水卷材材料质量怎么样

防水卷材主要是用于建筑墙体接缝、屋面、以及隧道等处，产品主要有沥青防水卷材和高分子防水卷材，根据其主要防水组成材料可分为沥青防水材料、高聚物改性防水卷材和合成高分子防水卷材（SBC120聚乙烯丙纶复合卷材）三大类；有PVC、EVA、PE、ECB等多种防水卷材；至于品牌，这里不宜做产品推广。。。屋面防水工程所采用的防水材料其耐候性、耐温度、耐外力的性能尤为重要，因为屋面防水层，尤其是不设保温屋的外露防水层长期经受着风吹、雨淋、日晒、雪冻等恶劣的自然环境侵袭和基层结构的变形影响，这一点不可忽略；防水材料质量的优劣直接关系到防水层的耐久年限，防水工程的质量在很大程度上取决于防水材料的性能和质量，所以材料是防水工程的基础，严格的施工工艺是保证最佳质量的根本！

不论任何牌子的防水材料，都有国标和企标产品，只要你买的是国标产品它的防水效果都是很好的（就是国产会比较贵）做防水：材料是前提，施工是关键。

6，禹神js防水施工工艺

a、凯鑫清理基层：清除基层的浮灰、油污或疏松物等杂质。基面要求必须牢固、平整、对于凹凸不平或有裂缝的基面应先找平层后再施工;基面必须清除干净，不得有浮尘、杂物、明水等。b、配料：配料由专人负责称取材料配制，先按公司提供的配合比(按基材干湿状况和不同材料的吸水率对加水量进行调整)分别称出配料所用的液料、粉料、水，先将水加入液料，用手提电动搅拌器搅拌，在搅拌过程中再将粉料续续加入，搅拌均匀使其不含有未分散的粉料。已拌和好的涂料必须在3小时内用完，各层涂料应分别配制。a、第一道基层处理剂：刷第一道JS防水涂料，该道涂料用较稀的配合比(20：24：10)，对基层进行处理。b、局部加强层：对因混凝土质量缺陷修补处、墙板裂缝处、施工搭接缝、出墙面管口、变形缝等部位进行加强，可加贴一道无纺布，以增强防水能力。涂层涂料的重量配比为液料：粉料：水=20：24： 1。c.第二道：第二道涂料施工各为整体单独一道JS防水涂料，配比为液料：粉料：水=20：24： 1.5。d、第三道：对整个地下室进行涂刷JS防水涂料，涂料的重量配比为液料：粉料：水=20：24：2。e、第四道：第四道涂料施工各为整体单独一道JS防水涂料，配比为液料：粉料：水=20：24：1。最后是总结工作啦!水泥沙浆防水层保护层，在防水涂料施工完毕验收合格后，保护层的施工完毕进行回填土的施工;水泥砂浆具有软强的耐压保护特点，使防水层真正受到保护。--凯鑫防水

关于js防水涂料的施工工艺，立可住专业防水为您解答：1. 基面（底材）处理：·底材必须坚固、平整、干净，无灰尘、油腻、蜡、脱模剂等以及其它碎屑物质；·基面有孔隙、裂缝、不平等缺陷的，须预先用水泥砂浆修补抹平，伸缩缝建议粘贴塑胶条，节点须加一层无纺布，管口填充建议使用雷邦仕管口灌浆料填充；·阴阳角处应抹成圆弧形（或v字型）；·确保基面充分湿润，但无明水；·新浇注的混凝土面（包括抹灰面）在施工前应让其干固完全。2. ·搅拌：先将液料倒入容器中，再将粉料慢慢加入，同时充分搅拌3-5分钟至形成无生粉团和颗粒的均匀浆料即可使用；（最好使用搅拌器）3. ·涂刷：用毛刷或滚刷直接涂刷在基面上，力度使用均匀，不可漏刷；一般需涂刷2遍（根据使用要求而定），每次涂刷厚度不超过1mm；前一次略微干固后再进行后一次涂刷（刚好不粘手，一般间隔1-2小时），前后垂直十字交叉涂刷,涂刷总厚度一般为1-2mm；如果涂层已经固化，涂刷另一层时先用清水湿润。4. 养护：施工24小时后建议用湿布覆盖涂层或喷雾洒水对涂层进行养护。5. 保护：施工后完全干固前请采取禁止踩踏、雨水、暴晒、尖锐损伤等保护。6. 检查（闭水试验）：卫生间、水池等部位请在防水层干固后（夏天至少24小时，冬天至少48小时）储满水48小时以检查防水施工是否合格。轻质墙体须做淋水试验。

欧奇js复合防水涂料是高聚物乳液与无机粉料复合配制成的双组份防水涂料，其涂膜层具有橡胶类材料的高弹性和无机材料的耐久性，并可配制各种彩色涂层，　适用范围:　　1．js防水浆料适用于潮湿或干燥的混凝土、金属、纤维瓦、板、砖石、沥青、聚氨酯、sb s、ap p等基面上直接施工。2．适用于新旧建筑物的屋面、地下室、外墙、厕浴室、池。3．地下工程、隧道、桥梁、水库等。施工要点：1．基面处理：基面要求平整、干净、牢固、无渗漏、无明水，凹凸不平及裂缝应找平，阴阳角应做成圆弧。3．施工：将粉科缓缓加入液科中，充分搅拌均匀至细腻，然后用滚筒或刮板涂覆，采用薄涂多遍的方法。涂料涂刷通常为2—4遍，涂刷要均匀，不能太厚，不得漏刷，每道工序要上一道涂层实干后方可进行。4．底涂层要重复多刷几次，保证涂料与基层之间不留气泡，充分粘结，如需做保护层，则在防水层最后一道涂覆后进行。5．i型适用于变形较大的部位； ⅱ型适用于变形较小的部位。6．js参考用量参考用量　厚度(mm)　1.2 　　1.5　　　　2.0　　用量(kg／m2)　　　2.0—2.3　　　　2.6—2.8　　　　3.2—3.5　　　注意事项：1．不能在o℃以下或雨天施工，如天气潮湿或施工环境不通风，涂料干固较慢。2．液料应贮存在5℃以上的阴凉的仓库，粉料应贮存于干燥、通风的仓库。3．运输时要防止曝晒、受冻、雨淋、碰撞，要保持包装完好无损。保质期6个月。

7，广州为什么叫做羊城呢问问精华知识告诉您wo

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而，历史眞实的广州是这样产生的。广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。