虫娘，唐玄宗为什么临终前要为李虫娘讨恩典

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1，唐玄宗为什么临终前要为李虫娘讨恩典
2，寿安公主李虫娘
3，柳永为什么要离开虫娘

1，唐玄宗为什么临终前要为李虫娘讨恩典

懊悔于自己当初对李虫娘的薄凉。安史之乱之后，唐玄宗匆匆逃命，那个时候唐玄宗的权力大不如从前，以至于到了晚年，身边基本上没有几个儿女愿意悉心照顾他，只有李虫娘无微不至地照顾他，李隆基非常感动，于是在死前向广平王承认了李虫娘的身份。直到后来广平王登基，李虫娘才得以获得名副其实的公主身份。寿安公主李氏，小字虫娘是中国唐朝第六代皇帝唐玄宗李隆基之女，曹野那姬所生。寿安公主因不足月而出生，为唐玄宗所不喜，开始并未封她做公主。直到安史之乱之后，唐玄宗被逼退位，寿安公主在禁中照顾唐玄宗起居，这时唐玄宗嘱咐自己的孙子唐代宗，虫娘是我的女儿，你以后可赐她一个公主的名号。

唐玄宗为什么临终前要为李虫娘讨恩典

2，寿安公主李虫娘

寿安公主（?—?）,字虫娘,唐玄宗李隆基女,母曹野那姬.寿安公主是一名历史上罕见的混血儿公主,母曹野那姬系唐太宗的外国贵妃.寿安公主孕九月而育,唐玄宗恶之,下诏让公主穿道士的衣服.唐代宗李豫还是广平王的时候入谒,唐玄宗对公主说道：“虫娘,汝后可与名王在灵州请封.”寿安公主李虫娘下嫁苏发. 玄宗,禁中尝称阿瞒,亦称鸦.寿安公主,曹野那姬所生也.以其九月而诞,遂不出降.常令衣道服,主香火.小字虫娘,上呼为师娘.为太上皇时,代宗起居,上曰：“汝在东宫,甚有令名.”因指寿安,“虫娘为鸦女,汝后与一名号.”及代宗在灵武,遂令苏澄尚之,封寿安焉. 由上面可以看出,名王就是唐代宗李豫.李豫的事百度一查就有,我就不写了.也有另一种断句,“虫娘,汝后可与名,王在灵州请封.”就是说玄宗让代宗以后给公主个封号. 寿安公主在唐书里又不是没有传记,虫娘是玄宗最小的女儿,人家出生不足月,让皇子公主入道籍是唐代祈福的常用方式.成年后正好逢安史之乱就没让她出嫁,一直拖到代宗朝才“出降”嫁人.

寿安公主李虫娘

3，柳永为什么要离开虫娘

　　柳永词中的女子，大多有花样美丽的容貌，感情真挚而热烈。比较突出的有《木兰花》中柳永对四位他喜爱的女性即“心娘”、“佳娘”、“虫娘”、“酥娘”的精彩铺排.心娘的婀娜楚楚的舞姿；佳娘令人折服的歌声；虫娘温润的举措，举止间千娇百媚；酥娘娇小，纤纤腰肢。如此这般绝妙女子，也难怪“坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。”　　柳永词唯一重复提到的名字，其实就是歌妓虫娘(或称虫虫),这个名字出现在三首词里，以可能的顺序抄录日下。　　《木兰花》：“虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。香檀敲缓玉纤迟，画鼓声吹莲步紧。贪为顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。坐中少年暗销魂，争问青鸾家远近。”　　《集贤宾》：“小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。几回饮散良宵永，鸳被暖，凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。近来云雨忽西东。诮恼损情悰。纵然偷期暗会，长是匆匆。争似和鸣偕老，免叫敛翠地啼红。眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有始终。”　　《征部乐》：“雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁朝闷夕。凭谁去、花衢觅。细说此中端的。道向我、转觉厌厌，役梦劳魂苦相忆。须知最有、风前月下，心事始终难得。但愿我、虫虫心下。把人看待，长似初相识。况渐逢春色。便是有、举场消息。待这回、好好怜伊，更不轻离拆。”　　第一首是《乐章集》里一组四首《木兰花》词的第三首。这四首词不仅写了三个舞女和一个歌女的容声，而且写了她们的名字，可能是属于“殢人含笑立尊前”之际的应作。加上有“每到婆娑偏恃俊”、“贪为顾盼夸风韵”这样的调侃，给人以此时的虫虫并未特别引起柳永兴趣的印象。　　柳永作为情场老手兼文学家，有一定的观察能力，不经意间就把握住了虫娘与众不同的两个地方：一个是柳永写明的，虫娘的举止行为温和柔润。另一个是比较出来的：三个舞女里，心娘是“王孙若拟赠千金，只在画楼东畔住”；酥娘是“只要千金酬一笑”；虫娘却没有和“千金”拉扯在一起，只说是大家、也包括柳永都想深入地了解她。　　第二首里，“官称”虫娘换成昵称虫虫，隐示着柳永对虫娘的感情也发生了变化。不知是何原因，但可以肯定，柳永的钱包瘪了，让他和“罗绮丛”不得不象云东雨西那样被分开。然而，虫娘却仍旧偷偷地接待柳永，仍旧或者突然和柳永交起心来，以自己的悲欢去呼应柳永的悲欢，甚至用盼望柳永让她能过上正常生活的唠叨，促使柳永增强生活的信心。于是虫娘的形象在柳永心里日趋完美。按第一首《木兰花》是写两人初次见面，我们都可以证明，当时柳永并没有对虫娘表示出特别的爱慕。这时候，经过记忆的选择，柳永感到自己是第一眼就看上了虫娘，感觉虫娘最与自己情投意合。在世人眼里，歌妓属“俗”流，柳永却不仅说虫娘“雅”，而且是极雅。这可不是一般意义上的赞美，它排除了柳永与虫娘共同生活的观念上的障碍。唯一美中不足的，是柳永家里已经有了妻子，虫娘只能享受柳永专为她所建的“宅院”。　　第三首对虫娘的称呼又有变化，昵称虫虫变成我的虫虫，说明柳永尽管还没能力娶回虫娘，心里已经把自己视为虫娘的亲人了。又一次科举考试即将来临，柳永要抓住这次机会，争取考上，弄个一官半职的，让两人的关系由现实的萧索进入将来的春天。这一回呀，需要解决的不是婚嫁问题，而是如何终生相守、好好地补偿虫娘的问题了。　　虫娘作为一个人名，自此就从柳永词里消失了。可虫娘的痕迹也许并未湮灭。“愁极。再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。岂暂时疏散，费伊心机。”（《浪淘沙?梦觉透窗风一线》）。我注意到柳永所用的“洞房”一词。既是洞房，那情分、那感觉，自然非一般的寻花问柳。如果这洞房里的另一位主角是柳永的妻子，夫妻间的爱情活动不必也不需要“饮散歌阑”，也不会仅仅那么“几度”。如果这洞房的另一位主角不是柳永的妻子，柳永把两人温存的地方称之为“洞房”，就是在思想上、感觉上给了她以妻子的地位。“假似重相见，还得似、旧时么。”（《鹤冲天?闲窗漏永》）、“知他深深约，记得否。”（《迷仙引?红板桥头秋光暮》）、“风枕鸾帏，二三载，如鱼似水相知。”（《驻马听?凤枕鸾帏》）、“记取盟言，少孜煎，剩好消息”（《法曲献仙音?追想秦楼心事》）、“睡觉来、披衣独坐，万种无聊情意。怎得伊来，重谐云雨，再整余香被。祝告天发愿，今后永无抛弃”（《十二时?晚晴初》）“如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性”（《红窗听?如削肌肤红玉莹》）……似乎都有《木兰花》等前三首词的余音。可惜，这些都是我作为一个柳永词的欣赏着的一厢情愿。我想，假如柳永在漫长的人生苦旅中仍然以虫娘为对象，尽情地续写自己的困顿愁烦，成就了自己“尤工于羁旅行役”的盛名，那么，虫娘对柳永的“追思”和温情，为宋词昌盛的贡献，也为人性抹上了一笔追求真爱的执着。　　虫娘之名在柳永词里的消失，让我疑惑。按情理想，她不该被柳永忘怀。我想这个失迷，原因可能有三。　　一是客观条件限制了柳永与虫娘的继续交往。后来也许两人还见过面，那就虚于应付一下：“当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛着眉儿长叹。惹起旧愁无限”（《秋夜月?当初聚散》），然后不了了之。也可能一本正经地拒绝：“认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情”（《长相思?画鼓喧街》），从此断了虫娘的念头。当然，最妥善的是避而不见：“系我一生心，负你千行泪”（《忆帝京?薄衾小枕天气》。如果这样，虫娘，你可不要怨七郎啊。你一定听说过“不变蝎子不蛰人”这句俗话。听我解释：变了蝎子不蛰人，那还算是蝎子么？再说“此处不留爷，自有留爷处”。凭虫娘“有画难描雅态，无花可比芳容”的“质量”和“举措皆温润”的“包装”，再加上“每到婆娑偏恃俊”的“宣传”，咱依然能让“坐中少年暗销魂，争问青鸾家远近。”有与柳永同时代的另一位词人杜安世的《浪淘沙》为证：“帘外微风。云雨回踪。银灯尽冷锦帐中。枕上深盟，年少心事，陡然成空。岭外白头翁。到没由逢。一床鸳被叠香红。明月满庭花似绣，闷不见虫虫。”　　二是虫娘这边发生了意外情况。我甚至想柳永的《离别难?花谢水流倏忽》和《秋蕊香引?留不得》悼念的伎女该不是虫娘吧。虫娘真的香消玉殒，以她与柳永之间感情的个例，柳永应该寄托出、虫娘应该得到那样深挚的怀念。因为这两首悼亡词，在给柳永罩上平等对待风尘女子光环的同时，也让比平凡还要平凡的歌妓例外地享受到被填词追念的荣誉。如此，虫娘可谓死得其所了。　　三是柳永的良苦用心。美人迟暮是人们所不愿想见的。虫娘的戛然中止，就把虫娘的美好，定格在最完美的一霎，凝固成为一个不变的形象，不仅能让柳永对虫娘的思念可以超越时空，而且给后人留下宽阔的想象空间。君不见1000年后，虫娘又出现在电视剧《书剑情侠柳三变》里，出现在新编越剧《白衣卿相》、《柳永与虫娘》里。今天的人们按照各自的想象，演绎着虫娘的故事，为虫娘设计出符合自己审美情趣的结局。　　至于目前热播的《柳永与虫娘》，纯粹是后世的演绎，当真不得，哈哈

柳永为什么要离开虫娘