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广州白事八音,白事的歌手 都唱什么歌

来源:整理 时间:2023-08-14 11:41:10 编辑:广州生活 手机版

本文目录一览

1,白事的歌手 都唱什么歌

八音

白事的歌手 都唱什么歌

2,龙魂八音指哪八个音符

分为金(钟、镈)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、箎)、匏(笙、竽)、土(埙、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)

龙魂八音指哪八个音符

3,八音又指什么

五音:宫 商 角 徵 羽 八音:中国古代对乐器的总称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 另外除了五音还有四个偏音:变宫 变徵 清角 闰 清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。变徵是徵音下方的小二度。闰是宫音下方的大二度。 五音,是指宫、商、角、征、羽五音、《律历志》说;“宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的解释,并从自然生化角度予以说明、从听觉感觉来说。则是宫音浑厚较浊。长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯,征音焦烈燥恕。如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意;五音又与五行有密切的联系。《乐纬》说“孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宫,三言得火口征,五言得水曰羽,七言得金日商,九言得木日角,此并是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。宋朝沈括说:“一律含五音,十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行,阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水、所谓音始于西方者,五音始于金,在旋传于火,火传于木,木传于水。水传于土、”实际上。五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成,错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者,必由气。气者何?金也。金受光顺行则为五行立体,逆行则为五行之用。顺行为五行之体者,金生火,水生木,木生火。火生土,冬至起历元,自冬而春。春而夏,夏而长夏,长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材,成材则为有生之用。然火非木不生,必循木以继之,木必依水以滋荣,水必托上以止畜。故木而水,水而土,是则五行之类,土以定位。”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。 其实,五音逆行之理,是祖还易象之意,亦即先后天八卦之理、下面,可以从先天图及后天图中予以说明。 先天八卦图中,乾兑居首属金,次以离属火。又次震巽属木,又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土,是取乾始坤成之意。金取天之刚,土取地之柔,火附于天,水附于地,而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。 后天八卦图中,也是乾居首而逆转,自韩兑之金旺于西方,次转为离火旺于南方,又次转为震巽之木旺于东方,再次转为坎水旺于北方,而土旺于四季,所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。
八音:是锣鼓等 据说: 佛山八音锣鼓班约在明末清初,由海陆丰的西秦戏清唱班演化而来。   八音锣鼓有三种表演形式:一是演奏唢呐、小锣鼓等吹打乐器;二是唱八音,以前的职业八音班,有艺人边演奏边唱成套戏曲,又叫“唱大班”或“唱西秦”;第三种形式就是锣鼓柜,既指装锣鼓等乐器的柜子本身,又指艺人推着锣鼓柜演奏丝竹、打击等乐器这样一种巡演的形式。 有报道: 八旬老人60载的八音情结   82岁的梁绍帝,人称帝叔,是杏坛高赞村“和乐琼楼”锣鼓柜的掌柜。梁绍帝一家与八音结缘颇深,他的伯父是久负盛名的“大锣远”,父亲曾是“唱大班”的八音艺人,梁绍帝自20多岁结缘锣鼓柜,如今已玩了60多年,去年,他还培育了小孙子,使其成为新一代的八音传人。
八音?? 难道是传说中的天龙八音?
四就用啊
金、石、丝、革、匏、木、土、竹

八音又指什么

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