广州白事八音，白事的歌手都唱什么歌

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1，白事的歌手都唱什么歌
2，龙魂八音指哪八个音符
3，八音又指什么

1，白事的歌手都唱什么歌

八音

白事的歌手都唱什么歌

2，龙魂八音指哪八个音符

分为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）

龙魂八音指哪八个音符

3，八音又指什么

五音：宫商角徵羽八音:中国古代对乐器的总称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。另外除了五音还有四个偏音：变宫变徵清角闰清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。变徵是徵音下方的小二度。闰是宫音下方的大二度。五音，是指宫、商、角、征、羽五音、《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。征者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的解释，并从自然生化角度予以说明、从听觉感觉来说。则是宫音浑厚较浊。长远以闻；商音嘹亮高畅，激越而和；角音和而不戾，润而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈声；羽音圆清急畅，条达畅意；五音又与五行有密切的联系。《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土、”实际上。五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何？金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起历元，自冬而春。春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。

八音:是锣鼓等据说: 佛山八音锣鼓班约在明末清初，由海陆丰的西秦戏清唱班演化而来。　　八音锣鼓有三种表演形式：一是演奏唢呐、小锣鼓等吹打乐器；二是唱八音，以前的职业八音班，有艺人边演奏边唱成套戏曲，又叫“唱大班”或“唱西秦”；第三种形式就是锣鼓柜，既指装锣鼓等乐器的柜子本身，又指艺人推着锣鼓柜演奏丝竹、打击等乐器这样一种巡演的形式。有报道: 八旬老人60载的八音情结　　82岁的梁绍帝，人称帝叔，是杏坛高赞村“和乐琼楼”锣鼓柜的掌柜。梁绍帝一家与八音结缘颇深，他的伯父是久负盛名的“大锣远”，父亲曾是“唱大班”的八音艺人，梁绍帝自20多岁结缘锣鼓柜，如今已玩了60多年，去年，他还培育了小孙子，使其成为新一代的八音传人。

八音?? 难道是传说中的天龙八音?

四就用啊

金、石、丝、革、匏、木、土、竹

八音又指什么