邱丽娟广州大禹，大禹的妻子是谁

1，大禹的妻子是谁

涂山氏女娇

禹娶涂山氏女娇之说,见于《尚书·皋陶谟》禹的自述:“予……娶于涂山。辛、壬、癸、甲,启呱呱而泣,予弗子,唯荒度土功。”《孟子·膝文公上》说:“禹八年于外,三过其门而不入。”《蜀王本纪》记载:“(禹)涂山娶妻,生子名启。于今涂山有禹庙,亦为其母立庙。”《华阳国志·巴志》把上述加以缀合,说:“禹娶于涂山,辛壬癸甲而去,生子启,呱呱啼,不及视,三过其门而不入室,务在救时——今江州涂山是也,帝禹之庙铭存焉。”作者最终将涂山定在江州(今重庆市)是可信的,禹娶涂山氏有史可考,但是,有关涂山氏的家乡涂山之地望,古代学者却其说不一,主要有安徽寿春当涂说。但联系禹出生于汶山石纽等传说的背景综合考察,不少学者仍持江州说(即今之重庆市),现代著名史学家顾颉刚先生经过对古籍的考证,也得出了“禹是生于蜀而娶于巴的”结论。至今重庆仍流传着禹与涂山氏女娇的传说故事,朝天门长江南岸那块“夫归石”,便是传说中涂山氏盼望禹归来而站立在那块石上的遗迹。中国最早的一首爱情诗歌,据说是大禹的妻子涂山氏女娇寂寞时所作。因为她派使女到涂山的南麓去等候禹的归来,可是一等禹不回来,二等禹也不回来,等得她烦躁和心慌,寂寞的时候便唱道:等候的人啊,多么的长久哟!由此《吕氏春秋·音初》记载道:“禹行功,见涂山之女,禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾侍禹于涂山之阳,女作歌,歌曰候人兮猗,实始作为南音。”涂山氏的郁郁情衷无处可诉,三过其门而不入的大禹,当然无法想象形影单只的思妇! 所以就是涂山氏女娇也．．．

涂山氏,生子夏启

大禹的妻子是谁

2，大禹的妻子是叫什么 名字

名女娇，涂山氏族，乃是九尾白狐所化，相传大禹三过家门而不入，但女娇却偷偷看望大禹，但却看到了大禹变成熊开山凿石，发现大禹不是人类后，收到惊吓化为石头。大禹将石像腹部剖开，取出他们的儿子启。启之意那是破启，是他出生的方式。

涂山氏女娇

大禹的妻子是叫什么名字

3，大禹的媳妇是谁

禹娶涂山氏女娇之说,见于《尚书·皋陶谟》禹的自述:“予……娶于涂山。辛、壬、癸、甲,启呱呱而泣,予弗子,唯荒度土功。”《孟子·膝文公上》说:“禹八年于外,三过其门而不入。”《蜀王本纪》记载:“(禹)涂山娶妻,生子名启。于今涂山有禹庙,亦为其母立庙。”《华阳国志·巴志》把上述加以缀合,说:“禹娶于涂山,辛壬癸甲而去,生子启,呱呱啼,不及视,三过其门而不入室,务在救时——今江州涂山是也,帝禹之庙铭存焉。”作者最终将涂山定在江州(今重庆)是可信的,禹娶涂山氏有史可考,但是,有关涂山氏的家乡涂山之地望,古代学者却其说不一,主要有安徽寿春当涂说。但禹出生于汶山石纽等传说的背景综合考察,不少学者仍持江州说(即今之重庆),现代著名史学家顾颉刚先生经过对古籍的考证,也得出了“禹是生于蜀而娶于巴的”结论。至今重庆仍流传着禹与涂山氏女娇的传说故事,朝天门长江南岸那块“夫归石”,便是传说中涂山氏盼望禹归来而站立在那块石上的遗迹。中国最早的一首爱情诗,据说是大禹的妻子涂山氏女娇寂寞时所作。因为她派使女到涂山的南麓去等候禹的归来,可是一等禹不回来,二等禹也不回来,等得她烦躁和心慌,寂寞的时候便唱道:等候的人啊,多么的长久哟!由此《吕氏春秋·音初》记载道:“禹行功,见涂山之女,禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾侍禹于涂山之阳,女作,曰候人兮猗,实始作为南音。”涂山氏的郁郁情衷无处可诉,三过其门而不入的大禹,当然无法想象形影单只的思妇! 所以就是涂山氏女娇也．．．

涂山氏女娇涂山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子，最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》，“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》，“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？《楚辞·天问》，今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

大禹的媳妇是谁