广州东圃湘熙楼的故事，广州东圃历史

1，广州东圃历史

东圃镇(Dōngpǔ　Zhèn)天河区辖镇。在广州市天河区东部。建于宋代，初名东圃村，后于村南扩建圩场，名东圃圩，镇因圩名。原属番禺县第四区，1952 年划入广州市，1958年建黄埔公社。1984年改东圃区，1986年建镇。2002年12月，撤销东圃镇，设立前进、珠吉和新塘3个街道。

广州东圃历史

2，关于广州别称的传说

广州又称“五羊城”、“穗城”，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。越秀公园内有“五羊雕塑”，此传说已经被2010年广州亚运会的吉祥物所应用。

关于广州别称的传说

3，生日一个人孤独在大城市走着接着编故事

行走在广州灯火辉煌的大街上，脑袋里，只有一个想法，吃顿大的！在银灯食府点了五个菜，全程被拼桌的大婶注视着，依然没有影响我吃的一口不剩。然后又去对面蛋糕店吃了块小蛋糕，没有吃爽，然后暴走广州大街，自我安慰热量被消耗掉以后，心满意足地结束了当天的庆祝活动。。离家在外孤身一人的盆友们~~一定要抓住一切机会好好对自己啊~天气不错，任务完成，感冒好了，等等等等，任何一件小事，都能成为犒赏自己的理由。尤其是自己过生日，不要没人祝福就觉得自己惨兮兮，被世界遗忘了一样，难道只有那种一群人祝你生日快乐，陪着你吹生日蜡烛，顶着一头一脸的奶油去KTV鬼号，或者三五知己背着你为你密谋一次生日惊喜，才是过生日应该有的样子吗，如果没有这些，就只好冷冷清清地略过么？有人记得你生日，那是锦上添花的事，如果没有，那也再正常不过，在外面上学的时候，有一次我妈都忘记了我过生日，但是我已经预谋了好几天，我等着自己搓一顿大的，等吃完了，我都没有想起来提醒我妈要祝我生日快乐。所以如果没有别人为你制造快乐和惊喜，那就自己制造。毕竟真的想吃什么想要什么只有自己最清楚。安安静静的庆祝自己又平安地度过一岁，然后告诉自己——

家家有本难念的经。。。

生日一个人孤独在大城市走着接着编故事

4，广州老婆饼的来历

这小小的糕点里蕴含着一个如此动人的爱情故事传说以前有一对恩爱夫妻，媳妇甘愿卖身为家翁治病。失去妻子的丈夫并没气馁，努力研制出一款味道奇佳的饼，最终以卖饼赚钱赎回妻子，重新过上幸福生活。这款美食制法流传至今被称为“老婆饼”。而关于老婆饼的另一个传说则源自于广州的莲香茶楼。去过广州的人都知道莲香茶楼是广州名店，而潮州老婆饼则是它的看家点心。相传，清朝末年，当时莲香楼请了一位潮州籍的师傅。有一年他探亲回家带了许多莲香楼的点心给家人，谁知他妻子在吃了点心之后大为不满：“你们莲香楼的点心还比不上我娘家炸的冬瓜角呢。”点心师傅听了妻子的话，很不服气：“那就把你娘家的冬瓜角做出来，跟我们莲香楼的点心比一比！” 第二天，妻子准备了一锅冬瓜茸，用白糖、面粉来做馅料，再用面粉皮包成小角，放在油锅里炸至金黄色。点心师傅尝了一口，连声赞好。回到广州后，他把妻子做的冬瓜角带给茶楼的师傅们品尝。莲香楼的师傅们什么样的点心没见过？可他们吃了冬瓜角后，都赞不绝口。莲香楼的老板知道了，也来尝了一个。老板说：“嗯，味道很好！这是哪里的名点啊，叫什么名字？”潮州师傅一时也回答不出来，其中一个师傅便说：“这是潮州师傅的老婆做的，就叫它潮州老婆饼。” 有趣的是和“老婆饼”相对应的还有一种饼叫做“老公饼”，它们在形状上稍有差异，吃起来味道别具风格。“老婆饼”形状小巧，口感细腻，一粒粒的芝麻吃完后还觉得唇齿留香，真的犹如小女人一般细致周到。“老公饼”形状则稍大，味道和面包有点相似，倒有点像个大大咧咧的大男人。做法原料：油皮：中粉200克、白糖20克、猪油50克、水60克。油酥：低粉135克、猪油67克。内馅：冬瓜蓉200克、白糖100克、色拉油20克、椰蓉15克、白芝麻10克、熟糕粉100克、温水40克。做法： 1、中粉过筛于桌面，放入白糖猪油略拌，再分次添加水混合拌匀，揉成无粉粒的光滑油皮面团； 2、装入保鲜袋松驰30分钟； 3、将低粉过筛于桌面，筑成粉墙，加入猪油混合，用刮板拌揉成无粉粒的油酥面团； 4、松驰后的面团搓成长条，再分别分割成大小不同的两种小面团，并将所有内馅拌匀，分成小剂子； 5、取油皮1个，略压扁，包入1个油酥，收口朝下； 6、将捏制好的油酥皮，略压扁，由中间向两端擀成椭圆形； 7、由下向上卷成，收口朝下，依次排列松驰15分钟； 8、将油酥皮转90度后，用手略压扁，再由中间向两端擀成椭圆形； 9、由下向上卷成，收口朝下，松驰20分钟； 10、取松驰好的油酥皮，将两端往中间压，包入内馅； 11、滚圆，收口朝下，松驰20分钟； 12、略压成扁圆形，在表面划上三道口子，刷蛋液，撒芝麻； 13、170度烘烤20分钟。小贴士： 1、冬瓜蓉是将250克冬瓜切碎与50克白糖煮稠，再拌入25克猪油而成， 2、熟糕粉即是微波炉高火1分半钟将糯米粉波熟， 3、面团松驰更加舒展，有利于擀制， 4、松驰时必须盖上保鲜膜防止干裂。

5，大同有没有传说中的鬼楼之类的或者灵异事件发生的地点

世间本无鬼，人死如灯灭。但是总有一些“鬼屋”故事在社会流传，觉得好玩就查了查(可能不是楼主想要的): NO.1 特离谱地点：四川南充市高坪区龙门镇某幢楼因传有女鬼和一老人在“鬼楼”处失踪，使楼盘闲置了10年. NO.2 特郁闷地点：大连 2006年12月，锦华中园86号楼五门洞，从一间紧闭的屋子内持续传出乐曲。“简直闹鬼了”，邻居们说。“我们把整栋楼的电都给掐了，还是响，看来不是用电器发出的响声。”小区物管的工作人员判断。物管工作人员见拉电闸不起效，便查找并拨打了业主留的电话号码，可连续几天电话始终无法接通。 NO.3 特无聊地点：南京 2007年2月，在白下区游府西街小区一间房屋内，两名女孩发现便池堵塞，打电话找家政来疏通。因未能疏通好，女孩拒绝付钱。家政工人没收到钱，临走前竟威胁道：“知道你住这里了，回头找“活闹鬼”来修理你们。”工人走后，与两女孩合租的男子打算吓一吓她们，于是当晚该男子竟真的假扮起“活闹鬼”来吓她们。 NO.4 特恼火地点：广州 2006年12月，家住十三行路一豪宅的袁女士，家里频频无端断电断水。后来电的问题解决了，但袁家的自来水又开始“闹鬼”了！水管内离奇塞入速溶玻璃胶，致通水不畅。据该楼盘物业管理处人员表示，袁女士从入住以来一直未交过管理费，至于袁女士家中发生的断水电怪事，他们表示不知情。 NO.5 特无辜地点：广州 2005年7月，下塘西路的某10层高楼因为“闹鬼”，导致该楼房长达三四年时间难以出租。路过群众看到楼房靠加油站方向的每个窗户上贴满了“鬼符”，但经过调查了解，这是该楼办公人员在玻璃窗上贴的告示，并不是什么“鬼符”。据悉，该楼后面是一片乱葬岗，但从没有离奇事件发生过。 NO.6 特好事地点：包头 2005年7月，青山区园林新村小区闲置十年的神秘“鬼楼”十年后，重新开盘售楼。据附近居民说，以前住在“鬼楼”附近的人常半夜听见奇怪的“鬼”叫声和不明响动。 NO.7特害怕地点：四川 2005年12月，绵阳市开元路小区A栋三单元的梁先生，自他入住起，每天都会听到楼上传出挪动桌子的“吱嘎”声，还有硬物掉在地板上的“嘣、嘣”响声。梁先生说“我家楼上没人居住，莫非有小偷，或者是有鬼？”据小区物管介绍，他们专程通知在外地的6楼业主回来查看，屋内没有任何挪动痕迹。 NO.8 特奇怪地点：青岛 2005年10月，苏女士和女儿、外孙女三人住进河南庄小区一处6楼带阁楼的房子。令他们不安的是，阁楼上没住人，她们却天天能够听到阁楼上传出的“关门声”。而当她们在阁楼上时，却听到“关门声”从阁楼下传来！住进新房后，平均半小时响一次的神秘“关门声”令苏女士和邻居们夜里难以入睡。就连专家也不知是何原因。 NO.9 特纳闷地点：杭州潮鸣苑2幢有4个单元经常会发出怪声，一进单元楼，就能听到可怕的“嗡嗡”声音。“晚上特别响，还以为是哪辆汽车作孽，深更半夜的跑下来看，根本就没有车。” 住在4幢1单元的徐大妈说道。而电力局退休的沈大伯对此则表示，怪声很可能是共振引起的，问题可能出在上水管。 NO.10 特勇敢地点：青岛江西路52号楼流传着“夜里楼上有红衣女鬼出没，经常夜里听到女子的悲泣声”的说法。2005年2月，10位青岛市民组织夜宿“鬼楼”亲身验证。过后市民们证实，当夜除了呼呼的刮风声外没有听到任何意外的声响，当然也没有看到可疑物体出现，该楼“闹鬼”之说纯属无稽之谈。

有的

6，白手起家的创业故事

这种故事到没有很多，毕竟故事是有曲折性的，但是白手起家的例子倒是有很多呀，像那个腾讯众创空间不是帮助大学生创业，最后还孕育出了独角兽吗。不做则以，一做惊人。

白手起家的故事很多，但是这些故事真的只是励志作用，观看者必须要理智。并没有真正的白手起家这种事，没有一些资源起家是不可能事件。有创业梦想的人一定要理智对待，看清自己的情况，毕竟每个人的情况都不同，有意向去腾讯的众创空间的人更要多加考虑，找到适合自己的方式。

穷怕了，我是怎么走上餐饮这条路的　　我们的生活条件越来越好，但是就业状态却越来越紧张。而同时新一批年轻人，90后已经出来早早的创业，而00后还沉浸在生活的快乐中。　　我出生的条件可能是当时最困难的时候，上学时家里最困难的时候连一块钱的学费都叫不出了。家里除了能吃饱外，就没有什么剩余的钱了。每年暑假勤工俭学，有钱人家交钱，我们只能到处捡垃圾去卖。　　母亲务农，一个人10亩地，像男人一样犁地，那时候因为没钱，所以也不敢叫骡子犁地，更不敢叫拖拉机，因为费用高，只好叫老黄牛，或者小一点的就自己一镢头一镢头挖。每天早上6点起来，晚上8点回家。中午只会回来给我们做一顿饭。　　父亲在外做木工，但是恰恰就那么几年木工揽不到活了，陷入困顿，只好又做了一名泥瓦工，一年四季只能回家几次，而每次回来都只是农忙。忙完就走。　　在记忆里最深刻的一次是我上学时，拿着黄面馒头悄悄地吃完，然后看着别人在学校外买的菜夹馍和一些小吃，咽了咽唾沫，假装很不在乎。不知道父亲什么时候站在了我面前，他问我在学校怎么样，然后从他沾满水泥的衣服里好久掏出皱巴巴的四块钱，这应该是他很久攒下来的，在当时简直太多了。他塞给我，我不要。最后还是给了我。那些钱被他反复摸过不知道多少次，还有他的汗泽。父亲塞给我钱，一声不吭地走了。我看到他在抹眼泪。我那时在上学期间最高档的饭也是他从工地领取的，舍不得吃的方便面。我一个月起一共吃过三包。　　那时候家里紧张，常常有人来家里要债，半天坐着不走，父亲倒是没躲债，但是只能说好话。　　那时候为了凑足我们的学费，父亲每年都要拉下脸去上门借钱，有些远远地看到父亲来就躲起来，有些还没等开口就直喊没钱，而有些直接指桑骂槐，让父亲无地自容。但是又有什么办法？　　我真的穷怕了，在同村的小伙伴面前都似乎低人一等，被很多人看不起也就算了，但是，还会职责父母养不起我们。那时候每年过节，我唯一能玩的就是拿在手里的手火花，就这样还没钱买，省着点玩。　　那时候村里人有些有电视机的，想看电视都会把我们关在门外，富人的孩子跟富人玩，而穷人的孩子也不一定跟穷人玩，因为大多数都在努力巴结富人，希望能得到他们的一点零食，一本好书。　　我上小学时还没意识到太多，唯一的爱好就是领着一帮子小伙伴做饭吃，这是我唯一能让他们和我玩的方式。那时候简陋，在野外挖个坑，弄个锅，自己弄调料，然后煮东西吃，算是小火锅的原型吧！　　上到初中，我已经严重意识到了穷的可怕。母亲一个人为了拉扯我们，能从大山沟下一捆一捆的背玉米，农忙后去工地拉沙子拉水泥。我不想上学了，这样不但拖累家里我也于心不安。那时候我特别喜欢雕刻，又喜欢做各种吃的，于是家里决定让我去上烹饪学校，学习餐饮雕刻。但是算计下来一年的学费也不便宜。这等于雪上加霜，虽然家里人一再地想让我上学，但我还是决定去打工。　　年纪轻轻的我，跟随着一个老乡来到了一个酒楼，开始了我真正的餐饮历程。从杀鱼开始，一步步到后厨管理。简单的杀鱼，应该是进入厨房的必修课，每一个都是从从这里起步，但是我杀的鱼比别人都好，因为勤快，杀的干净快速，又自愿的加班。得到了老板的充分信任。　　为了去跟别人学习，想尽办法巴结人家，虽然我个子高，大家都喜欢调侃，但是却没人愿意无偿的教你东西，于是我只能隔三差五的给别人买盒烟，然后别人干活时就允许我在边上看，我一遍看一遍记，记了满满一本子，晚上回到住所，一个人打开看，一边看一边琢磨。后来后厨的伙伴嫌弃我们伙食差，我便尝试着给他们去做菜，结果他们一个个都很喜欢。就这样，我一步步去学，去琢磨。在学习各种菜式时，我一直在做小火锅研究。几年下来慢慢积淀。　　我记得当我第一次给家里寄去我的工资时，家里人开心的表情，我知道我母亲在背地里哭过很多次，为我们在外边，担心操心。她有几次想来看我，但是自己一个人不认识字不认得路，也就作罢。　　在打工的这段时期，我积累了太多，但是工资远远解决不了我们目前的问题，家庭负担依然很重，父母渐渐年龄大了，他们再也不能那么无所顾忌的去打工挣钱，所以我必须改变现状，因此我决定了创业，而所需的资金又是个问题，没钱，就去天津，新疆当修路工，当模具工人。　　三番五次的资金积累屡受困难，让我更加萌生了必须创业的念头。于是便开始了我一波三折的创业经历。而现在的程大个小火锅，就是我这么一步步磨出来的。　　真的穷怕了，所以我很理解现在一些农村出来的，或者家庭条件不好的，或者很有独立精神想自己努力的这些同龄人。对他们天生有好感。我愿意帮助他们。所以开始了程大个小火锅加盟，因为大家走过的路，应该都很相同。我希望，我们都能改变自己的命运，让父母在村子里能抬得起头，让他们也能受到别人的尊敬，甚至羡慕的目光。这是我们应该做的。

有很多，我给你举例两个吧。第一个：中国最大的“空手道大师”人们称珠海西区的钟华生为“中国最大的空手道大师”，没有丝毫夸大的成份。钟华生到西区的时候，肩头顶着脑袋，两手拎着铺盖，其他再没别的。但3年后，就靠他那“空手道”本领，5亿多元的资金源源滚进了西区。搞经济开发，需要资金，但是国家没有钱，那么资金从哪里来?钟华生不靠不等，自己找出路，他决定利用特区的优惠政策，去影响人民群众，吸引7000多亿的储蓄资金。很快，一个围海造地，向社会民间招股的集资方案出台了。他们规定每股人民币10000元，入股者可享有100平方米建房用地和从外地迁入户口参加西区建设的权益。消息一发布，西区立即门庭若市，短短的时间便吸纳了万余股。西区把这笔资金的一部份“扔”进海里，换来了四平方公里的土地,l平方公里给入股者建房，其余的用来招标兴建城市配套设施。按现时地价计算，围海造地投入的几千万元，已产生出几十个亿的价值。第二个：从流浪汉到百万富翁冯志久原是一名流浪汉，到处漂泊，虽历尽艰辛，却穷得叮当响。1990年，冯志久跟随数百万淘金者涌到珠江三角洲，却发现这里早已人满为患，他想到工厂打工，但因年龄大，无技术，工厂不收他。冯志久百无聊赖，便在各工厂区转悠，看到工人们下班后都端着饭盒往街上的小店子跑，还有那在街上饥渴的盲流，他脑子一转，怎么不再开一个供打工者吃饭的小店呢!于是，他心一横,租了一间民房作厨房,每天中午和晚上担起两桶饭菜，往流浪的人群中推销，一天下来能挣30元，很快他凑足37000元资金，在广州黄埔大道边租了一间5平方的店铺，办了执照，把鞭炮一放，快餐店开张了。冯志久的小饭店一开张，就象鲜花引蝶似的引来了众多的顾客，他经营主要的绝招，就是收费低。那时广州的饭店快餐时价最低是2元，而他却一律为1元。没钱做生意怎么办，1元钱吃饭谁不来!冯志久辛辛苦苦忙了一个月，结帐之后，除了开支，竟赚了2000元。后来他又增添了桌凳餐具，雇了临时工，扩大门面，每天早餐卖粉中晚餐卖饭，一律一元一份。这样，每天的顾客少说也有500多人，最多达1000多人。他挣钱的奥妙在于薄利多销。每份1元的饭菜其实是没有挣头的，但打算的好，也可以赚几角钱，如果每天能卖1000份，就可挣300元，一个月就是9000元。一个流浪汉变得如此精于经营。几年下来，冯志久已身家上百万元，直到现在他的快餐仍是1元价。人称他“1元钱大享”。

用别人的故事启发我们的思考，这是正确的（佛山纵横），正如很多艺术大师，在成为大师之前都是先模仿，然后再形成自己的风格（那里有2000多个创业故事以及解读），看多了猪跑就知道怎么去打猎猪了。。

7，请问广州为什么叫羊城

相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

羊城，广州市的别称。根据五羊的传说而得名的。广州为什么被称为五羊城呢?这还要从一个古老的传说说起。很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。这个五羊的传说是一则广州的“史前拓殖故事”，通过“五羊衔谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而，历史眞实的广州是这样产生的。广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。在活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而，历史眞实的广州是这样产生的。广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

广州为什么被称为五羊城呢?这还要从一个古老的传说说起。很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第二天果然收获了几大筐稻谷。少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。这个五羊的传说是一则广州的“史前拓殖故事”，通过“五羊衔谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往