东莞市金莲照明科技，古语中怎样称呼爱慕的男子

1，古语中怎样称呼爱慕的男子

1良人古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 4 官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。 6外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7 相公看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生 “先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：从于先生，不越路而与人言。也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。。。。。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。 10男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。 11 我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。 12 孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。建议坚决弃用！ 13 老板（or 领导）现在全国到处都叫老板，连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。 14 老公―――却原来就是太监。老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。老公这词最初却就是太监。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？所以，以后请各位”老婆们“改改口才好。否则，似乎在说偶们华夏男性，正呈现被阉割的趋势。

古语中怎样称呼爱慕的男子

2，灯光和水交相辉映的诗句

1. 关于灯光诗句 2. 有关于灯光的诗句关于灯光诗句 1.关于灯光的句子 1、每间房深夜的灯光，都有一颗等待的心在那里 2、记忆中的煤油灯的灯光，温暖无比，承载着回不去的时光。 3、那围在高楼上的万盏灯火，如同一串又一串闪光的宝石项链。 4、傍晚时分，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。 5、盏盏街灯像黑暗中闪光的珍珠。婉蜒而去，无穷无尽。 6、华灯初上，一条条街道变成了皓光闪耀的银河。 7、我喜欢城市里的灯光，喜欢独自一人在喧闹的城市中随着灯的光芒不停的走着，夜是那么的迷人，但总好像少了点什么，对那就是灯光，如果没有灯光，大地上将一片寂静。如果失去灯光，城市的夜晚便不再如些炫丽，所以城市的灯光是迷人的。 8、幽幽灯光凸显父亲日夜奔波的劳累与艰辛，岁月的痕迹无情地赖在父亲的额头；幽深的灯光见证我的成长；见证父亲对我一点一滴的呵护；见证我茁壮成长的背后父亲付出的艰辛。灯光如一条纽带将我和父亲紧紧地捆绑在一起。 9、那在黑暗中猛然亮起的灯光，照亮了我的心房。两年后的一个冬晨，灯光又亮了起来，我的心再次沉浸在温暖之中。 10、黑暗中的灯光，是最温暖最难忘的，驱散了不安、寒冷，带来了希望和期盼 11、甘棠公园门口华灯高照。甘棠湖的岸上灯光闪烁，街道上有照明灯和喷泉灯。喷泉水本身是白色，但是五颜六色的灯照着它，它的水就变成了五颜六色。还有一种绿色的灯照着茁壮的绿树，让茁壮的绿树在夜色的灯光下，显得更加茁壮，更加翠绿。 12、橘色灯光照耀下的马路，车流不息，两旁的树飞一般地向后掠去，混沌的灯光中夹杂着不停跳动的黑色斑点，在车子上晃动，不过都一闪而过，转眼即逝。 13、忽然，水底所有的灯光都打开了，伴随着音乐，喷泉变得更加美丽了。过了一会儿灯光慢慢变暗了，声音渐渐变小了，喷泉最终没有了 14、各种花灯、植物灯仍然大发光芒，把大地梳妆得壮丽多姿，给除夕披上了节日的盛装。 15、远处的船埠灯火通明，向海远方伸展，像一条火龙在大海上翻腾，十分壮观。 16、此时，已全然看不见远近山脉和房屋的轮廓，夜色早已把它掩盖在一片迷茫之中，取而代之的是那一团团、一簇簇悠悠闪烁的灯光，仿佛是天女为大地织成了一件五彩缤纷的衣裳，轻轻穿在家乡的大地上。 17、夜晚，灯光照亮了城市的天空；道路上，车辆如长龙，在奔跑；路口，红绿灯，永不熄灭地交替闪现。仿佛为这城市的夜晚奏着乐歌。 18、、屋子里的灯光交织成梦幻一片。是美丽的，温馨的橘色。 19、节日里的小灯管，灯光五颜六色，忽明忽暗，缠绕着，悬挂着，寄托了人们对节日的祝福 2.关于灯火的诗句【小桃红】江岸水灯万家灯火闹春桥，十里光相照，舞凤翔鸾势绝妙。可怜宵，波间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。【出处】：元-盍西村【蝶恋花】密州上元灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。【出处】：北宋-苏轼 3.形容夜景灯光璀璨美丽的句子 1、那围在高楼上的万盏灯火，如同一串又一串闪光的宝石项链。 2、盏盏街灯像黑暗中闪光的珍珠。婉蜒而去，无穷无尽。 3、华灯初上，一条条街道变成了皓光闪耀的银河。 4、黑暗中的灯光，是最温暖最难忘的，驱散了不安、寒冷，带来了希望和期盼。 5、甘棠公园门口华灯高照。甘棠湖的岸上灯光闪烁，街道上有照明灯和喷泉灯。喷泉水本身是白色，但是五颜六色的灯照着它，它的水就变成了五颜六色。还有一种绿色的灯照着茁壮的绿树，让茁壮的绿树在夜色的灯光下，显得更加茁壮，更加翠绿。 6、远处的船埠灯火通明，向海远方伸展，像一条火龙在大海上翻腾，十分壮观。 7、夜深了，小城的灯光像远飞的萤火虫，忽闪忽闪地越来越昏暗，整个城市像笼罩在梦幻中。 8、城市里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。 9、马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。 10、星星点点的灯光，微弱也明亮，照亮我回家的路，也照亮我的心房。 11、整座城市沐浴在闪烁的霓虹灯下。这些璀璨的灯光，反而将星月的清辉所掩盖，遮住了月色的柔美，也烦扰了我，这颗喜欢安静的心。 12、那灯光闪耀的彩虹桥衬托着整个南岸嘴，谁又能相信那是这城市的事实，而不是大胆的梦幻呢？ 4.描写阳光,月光,灯光的句子晨曦给全城带来了欢乐，在夜间表现得丑恶和可疑的地方现在也泛起了笑容，闪铄的阳光在卧室的窗子上跳舞，透过帘幕和帐幔直射到睡眠人的眼睛上，甚至射入他们的梦里，把夜的·黑影驱散。暖房里的小鸟，虽然给盖得紧紧的黑黑的，也感觉到亍早晨，在它们的小小的房子里发了脾气，不肯安定下来，眼睛亮晶晶的老鼠爬回它们的洞窟，怯生生地蜷伏在一起，全身油光光的猫儿，早把它的猎物丢到脑后，蹲在地下，霎着眼睛，望着从钥匙洞和门缝里渗进来的阳光，急于想溜到外面去取暖。圈在马厩里面那些高贵一点的动物，静静地立在木栏后面，目不转睛地凝视着摇动着的枝叶，凝视着从小窗户里透进来的阳光，眼里闪出老树林来，然后不耐烦地践踏着它们自己跺出来的蹄窝——于是又停下，又凝视。在监牢里面的人们伸展他们那被桎梏着的冰冷四肢，咒骂着晴天不能温暖过来的石地。夜间睡眠的花睁开了温柔的眼睛，抬起头来望着白昼。到处都是成为造物之心的光辉，万物都承认了它的伟大力量。 5.描写夏天公园灯光下的夜景的句子 1、这里的夜市，虽不具备灯红酒绿的都市生活中那奢华的规模和档次，虽没有城市丽人消费所需的格调品位和浪漫氛围，可在这炎炎的夏日里，也不乏浓浓的乡野气息，成为印刻在人们心中的一道美丽的风景线… 2、月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。 3、有人说，香港的夜景是最美的，但我认为重庆的夜景一定是最壮丽的。香港夜景灯光都在太平山下的海边，而重庆的夜景灯光却是通体透明的，无论是山顶，还是山麓，抑或两江。 4、银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。 5、夜色是那样的迷人，天上一颗颗宝石似的星星闪闪发光，神秘的眨了眨它那迷人的眼睛.弯弯的月亮像一只小船，在天空中自由自再的划行。夜晚，我们的“夜来香”姑娘散发出阵阵奇异的香味.蟑螂小姐和蜻蜓姑娘在花心上聚会它们又唱又跳，而且还在比美呢！欢快的小鸟快活地飞回了暖和的家里，还不时的为自己的孩子唱着摇篮曲。 6、夜空似藏青色的帷幕，点缀着闪闪繁星，让人不由深深地沉醉。 7、夜初静，人已寐。一片静谧祥和中，那雪白的天使缓缓自夜空飘落。轻盈的雪，和着夜的舞曲，来了。 8、小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 9、夏天的夜景多么迷人啊，天上的星星眨着眼睛向我们微笑，草地上的花儿微笑的向我们打招呼，几只知了在树上叫着，为宁静的夜增添了一点生气。 10、细碎的月光洒在铺满落叶的草地上，脑海里浮现的都是童年的回忆，落叶片片，泥土与枝叶的气味游走在空气中，给予我故乡的熟悉感。 11、五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻。天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远。一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡。宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着…… 12、上海是一座繁华茂丽的大都市，不仅早晨是雄伟万分，就连夜景也是别具特色。 13、柔弱的月光与灯光融合成一片昏暗的天地，隐隐约约，朦朦胧胧，将那条走廊的轮廓描绘出来。那条走廊与小石径相接。走廊上方爬满了不知名的藤蔓。将走廊上空覆盖，如同一把巨大的绿伞撑在上空。月光透过夜间的缝隙，在走廊上投下许多“星星”，走在夜间的廊上，如同漫游于银河之间。那实在是一种难以言明的惬意。 14、湖面倒映着对岸斑斓的彩灯，在风的带动下，居然泛起了鱼鳞般的涟漪，一片接着一片，调皮地闪动着。不过由于其中充溢着奢靡与浪费，难免不让人对这景致产生一些油腻之感。 15、啊，珠江，白天你是一个健壮的小伙子，有着宽广的胸怀，向着天空长笑，夜晚，你就是一个温柔婉盈的女子，披戴着五彩的霓裳，轻轻舞蹈着。有关于灯光的诗句 1.描写灯光的诗词句有哪些描写灯光的诗词句有： 1、唐·白居易《琵琶行》移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 2、唐·李商隐《无题》隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 3、清·纳兰性德《长相思·山一程》山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 4、宋·李清照《如梦令·谁伴明窗独坐》灯尽欲眠时，影也把人抛躲。 5、唐·韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。 2.有关灯光的诗句有哪些就中有个风流，暗向灯光底。 ——宋柳永《金蕉叶·厌厌夜饮平阳第》守岁山房知迥绝缘，灯光香灺共萧然。——唐戴叔伦《二灵寺守岁》灯光耿方寂，虫思隐馀清。 ——唐姚系《杨参军庄送宇文邈》道游人多昼日，明月让灯光。——唐王维《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》涧花轻粉色，山月少灯光。 ——唐王维《从岐王夜宴卫家山池应教》灯光恰似月，人面并如春。 ——唐高瑾《上元夜效小庾体》灯光散远近，月彩静高深。 ——唐杜甫《送严侍郎到绵州，同登专杜使君江楼宴，得心字》明半灭，灯光夜夜多如月。——宋李之仪《千秋岁·休嗟磨折》属此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。 —— 唐李商隐《闻歌》万点灯光，羞照舞钿歌箔。 ——宋汪元量《传言玉女钱塘元夕》。 3.有关灯光的诗句约克不来过半夜，闲敲棋子落灯花。赵师秀）今夕复何夕，共此灯烛光。（杜甫）灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期（张九龄）孤灯寒照雨，愧君相见频（司空曙）落叶他乡树，寒灯独夜人（马戴）惟怜一灯影，万里眼中明（钱起）灯火家家市，笙歌处处楼（白居易）今年元夜时，月与灯依归（白居易）隔座送钩春酒暖，分糙射覆蜡灯红。（李商隐）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾）斜拨玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾 4.描写灯光的诗词句有哪些杂咏灯（南北朝·谢朓）发翠斜溪里。蓄宝宕山峰。抽茎类仙掌。衔光似烛龙。飞蛾再三绕。轻花四五重。孤对相思夕。空照舞衣缝。秋灯（唐·王建）向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。十五夜观灯（唐·卢照邻）锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。观灯（唐·张萧远）十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。咏灯（唐·李昪）一点分明值万金，开时惟怕冷风侵。主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。灯（唐·郑谷）雨向莎阶滴未休，冷光孤恨雨悠悠。船中闻雁洞庭宿，床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。咏灯（唐·韩偓）高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。灯光谣（宋·李新）梦过漆园胡蝶入，月落松窗烟雾湿。晓凉却恐老儿寒，惊起薪床穿破褶。土壁萧条室如水，贷粟何人借甘旨。金莲驾象得得来，华灯一滴祥光开。彩晕收还香火寂，门外尘空镜天碧。桂树残花苍影沉，玉娥扫彻云中魄。 5.有关灯火的诗句 1，灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。——出自宋代：王安石《渔家傲》白话文释义：正月十五元宵灯节之时，钟山一带芳草如茵，林木葱郁，那一片生意盎然的春景，让人流连忘返，心醉不已。涛亭刚刚下过春雨，词人骑着小毛驴，翻山越岭去观赏美丽的风景。 2，众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——出自宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》白话文释义：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 3，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——出自唐代：颜真卿《劝学》白话文释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 4，今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——出自宋代：苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》白话文释义：今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。 5，海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。 ——出自唐代：白居易《江楼夕望招客》白话文释义：晚上在江楼上向东望去，海天相连，一片茫茫；山川形势，又阔又长。城的四周亮起了万家灯火，一道银河映入水的中央。 6.谁有描述城市灯光夜景的诗句 1. 望庚星昴宿，荧荧照室，祥烟瑞霭，郁郁充闾。——《沁园春·萱草阑干》无名氏 2. 华灯初上，火树银花，街市如昼，流光溢彩，红灯酒绿，光怪陆离，霓虹闪烁，红男绿女。 3. 默默肃立的路灯，像等待检阅的哨兵，站姿笔挺，瞪着炯炯有神的眼睛，时刻守护着这城市的安宁。一排排、一行行路灯不断向远方延伸，汇聚成了一支支流光溢彩的河流，偶尔有汽车疾驰而去，也是一尾尾鱼儿在河里游动。 4. 城市的夜，何等迷人。灯红酒绿，斑离繁华。 5. “灯火万家城四畔，星河一道水中央。”白居易《江楼夕望招客》 6. “客亭临小市，灯火夜妆明。”王建《江馆》 7. “水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。”秦观《南歌子》 8. “灯火已收正月半，山南山北花撩乱。”王安石《渔家傲 9. 在我们眼前，是一片层层叠叠、错落有致的五彩之光，是一片璀璨的灯的海洋，分不清哪里是天上的星星，哪里是人间的灯火，抑或是天上的星星跌入了人间，人间的灯火也开放在星空。 10. 夜晚的蓉城处处灯火辉煌、交相辉映。往来穿梭的车辆，高高耸立的路灯，富丽堂皇的商场，熙熙攘攘的人群把这个城市装扮得分外的妖娆和美丽，好一个不夜锦官城！ 11. 如果天气晴好，天上的星，地上的灯，交相辉映，相互交融，极目远眺，分不清哪个是星，哪个是灯。 7.有关赏灯的诗句《上元夜》（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。《十五夜观灯》（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。正月十五夜灯（唐）张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。诗曰（唐）李商隐月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。诗曰（宋）姜白石元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。诗曰（宋）姜白石贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。（注：珍品这里指元宵）《青玉案元夕》（宋）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《生查子元夕》（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋）隋炀帝 **天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。《正月十五夜》（唐）苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

灯光和水交相辉映的诗句

3，旧书市场旧书摊北京

北京，是举世闻名的历史文化名城，是我国六大古都之一，拥有着丰富的历史文化遗存，某种意义上，北京还是一座古物汇聚的超级大市场。在北京的古玩、旧物、收藏品市场中，不计其数的古旧艺术品从不同层面、不同角度、不同领域地体现了我国过去几十个世纪的传统文化特色，见证了华夏文明史的演变过程，潘家园、报国寺、琉璃厂、卢沟桥……不一而足。坦言之，北京的古玩艺术品收藏品市场无论规模大小，还是完善程度，亦或是场所的数量、级别，都处在全国领先地位，且特色独具，其中就不乏一些休闲雅致的好去处。倘若把北京的古玩艺术品市场穿成“串儿”，当个休闲游和购物线路，邀请喜欢收藏的外地和外国朋友走一遭，既陶冶了情操，还可增添旅行情趣，一定会给其北京之行加分不少！当然，如果打算从这些地方淘换到有真实价值的古玩艺术品，那就不仅得多长些心眼儿，还要擦亮您那双慧眼，时时提防“打眼”！古玩，是古代遗留下来的物品，由于其独有的稀缺性和不可再生的特征，使其成为一种特殊商品。自打北京和平解放算起，在很长的一段时期里，北京的古玩市场仍旧保留着解放以前的局面。古玩商们大多集中在琉璃厂、隆福寺、老东安市场一带。古玩商品，在过去的特殊历史时期还处于“禁限”状态，“公私合营”的行业政策让许多私人古玩店铺逐渐淡出了市场，散落在民间的珍品文玩均被冠以“三统一”的政策之下，即由国家统一收购、统一定价、统一销售，形成了国有文物商店一统天下的局面。而当时北京城算得上正规的古玩收藏品市场也仅仅是十几家文物商店而已，如：北京市文物商店，专门经营古董珍品；中国书店，专营古籍字画旧书等。毫无疑问，在国内古玩收藏品流通中，国有文物商店占据过主要沟通渠道的地位，在防止文物流失、抢救珍贵文物、获取外汇等方面都起到了相当重要的作用。但也不得不看到，这种特殊的“渠道”，也处于“闭门自营”的状态，在相当长的一段时期里，常常只对外宾开放，国人则不能成为买家，这极大地影响了我国文玩市场的整体健康发展。当时，国内一些激进的古玩收藏爱好者，只有甘冒“违法”之险，独自到民间去收购。直到上世纪八十年代以后，随着改革开放浪潮的席卷、各项市场政策的放宽，和文物收藏品市场政策的深入调整，北京专营古玩的私营业主也渐渐多了起来，古玩商店也渐渐扩大了经营。现如今的北京，除了早期几处颇具规模的传统古玩交易市场以外，更多的古董古玩、旧物用品、古家具等交易市场和专营店也随着北京城区的不断扩大而遍地开花，争奇斗艳。 (潘家园市场的买家卖家各怀鬼胎,难怪这里有"鬼市"之说) 潘家园市场“深水捡漏儿” 在北京，潘家园古玩旧货市场的名气最大，即便在全国范围内，其知名度也列三甲。基本上，来中国搜罗古玩珍品的老外，对潘家园市场都比较“门儿清”，即便没亲身到过潘家园的，也对它略知一二。来潘家园逛市场的客人，图得是其货品齐全，开眼长见识，毕竟潘家园在国内古物市场上算个份儿！但真正打算淘换到正品，那就得靠买家的眼力和运气了。在外行人的眼里，潘家园那儿具有得是正宗传统特色文玩器物，多到古玩字画、居家用什、古典家具、文房四宝、饰品、陶瓷、金银细软、票证钱币……一应俱全，凡是涉及历朝历代的古玩珍品，潘家园市场基本都囊括了，但一般卖家给出的叫价也会相对较高。最早的潘家园旧货市场，出现在特定历史时期和社会文化背景下。早期这一带是民间自发聚集形成的地摊儿市场，后逐渐发展成今日规模。即便现在，潘家园市场看上去也是棚挡夹杂着地摊，类似于批发市场的模样。不过好东西确实也很多，无论数量还是品种，你见过的没见过的、想到想不到的，基本都有。比如为了迎合某些外地和外国旅京者的心理，旧时的“三寸金莲”鞋在市场中随处可见，至于是否是从老太太脚上扒下来的，还是找农村大婶现做仿旧的，这来路就不好说了。关于潘家园市场，还有不少口口相传的故事。如“谁谁谁在这儿拣了个大漏，500块钱抱了件宋代官窑瓶回去。”诸如此类，数不胜数。最经典的，据说是上世纪曾八十年代，有个省级博物馆的馆长在潘家园市场发现了不少殉葬用的汉代陶俑，经研究认定是真品，于是大量收购。谁知卖家的陶俑越来越多，源源不断，老馆长这才起了疑心，千方百计打听到了货源地，然后扮成买家，亲自前去探访，最后终于证实这一大批陶俑根本就是赝品，但其仿造手法之高明，确也让这位老专家栽了个大跟斗。归根结底，潘家园古玩市场的“水”太深，在这儿谁也别说自己是行家，专家如何，不也照样能看走眼嘛。而普通人去逛潘家园“捡货”，则更要报以平和的心态，瞧个新鲜、学学门道、长长见识，千万别指望去趟潘家园就能花小钱拣大漏，还得时时防着让卖家拣了您的漏儿。潘家园“鬼市”之说 “凌晨出货有盘算，是真是赝看修行。”真正懂行的买家很少在光天化日之下光顾潘家园市场。平日里白天的摊位前多空空荡荡、买卖无多，偶有买家搭讪，小贩们多也爱答不理。难道他们没生意可做？若你细心留意就会发现，潘家园市场大门前的营业时间表是“周一至周五早8：00到下午18：00，而周六、周日却是早上4:30便开市营业。”难道这其中还有什么玄机吗？事实上，常在潘家园走动的老主顾和摊贩都清楚，只有周末那两天才是正儿八经的出活日。由于古玩交易这一行的“水”太深，想在潘家园淘换到有价值的旧物，必须在周末“鬼市”时来。每周就这两天的行家才多，好藏品也多。小贩们自然能买上价钱，买家自然也能淘到真货。若平时来逛，真货相对较少，基本是瞎耽误功夫。而小贩们平日出摊也只是把高仿、高赝摆出来当做纪念品做做游客和外国人的生意，说白了就是懵买懵卖。潘家园市场的“鬼市”之名其实也是老人们的一种说法。旧社会，因为开市很早，天不亮，买卖双方就在这一带穿梭游走，如鬼影一样飘忽不定。为了抓货、出货，穷人打燃火石，富人提着灯笼（今持手电照明）。于是远观四周星星点点，忽明忽暗，如“鬼火”一般，市场就成了“鬼市”；而且拿到“鬼市”上交易的东西多是些来路不清不白东西的，于是这更增加了古玩交易的神秘性。由于过去的北京官僚世家和臣商富豪很多，失势败落或破产后靠变卖家中旧物糊口的没落贵贾比比皆是。但是，这些“北京爷”又偏偏放不下架子，只好在天亮前去兜售，久而久之，此地便成一市。换言之，过去的潘家园“鬼市”实质上就是一个半公开的销赃场所。报国寺的“周四古玩集市” 初来北京淘古旧文玩的游客，大凡来过报国寺古玩市场的，多半会喜欢上这里，在有文化背景的环境氛围下逛古玩摊，淘旧物、捡漏儿，有时是种莫大的精神享受，即便是逛一天也没有相中或成交。报国寺古玩市场就位于广内大街的文保单位“报国寺”内，这里不但是个交易市场，而且还是收藏界内最集中的民间文玩字画博物馆汇集之地，如票证馆、火花烟花馆、玉石馆、钱币馆、扑克牌馆等等。 (报国寺文物市场的摊主总是显得很闲在,哪怕在顾客迎门的周四,仍旧不紧不慢) 报国寺始建于辽天祚帝乾统三年(1103年)，明代塌毁，成化二年（1466年）重修，遂改名慈仁寺，俗称报国寺。1984年，报国寺被公布为北京市文物保护单位。若从报国寺建成算起，距今约九百年。而将这座古寺开辟成收藏品交易市场则才是近十几年的事情。报国寺古玩市场就设在报国寺内的三进大殿院里，多是地摊，犄角旮旯也有部分门脸摊铺。寺内三大殿的东西配房和后部正殿均为古色古香的传统寺庙建筑，但多被各类民间收藏博物馆所占据，如：陶瓷博物馆、玉器博物馆、连环画收藏馆、扑克收藏馆、钱币票证博物馆、烟标火花博物馆等等，馆内藏品多为交流和交易性质，故而均不收取门票。报国寺里的这些博物馆，给那些真正喜爱收藏的爱好者提供了学习和交流的空间。论场面、名气和资格，报国寺古玩市场比不了潘家园市场，后者似乎更像是中国特色浓郁的海量级批发市场，每天迎来送往着不同肤色不同口音的客人；而报国寺古玩市场则更像个古玩“交流”场所，专业玩家、业余爱好者聚在这里品评珍奇、交流心得。如今，报国寺市场的摊位店铺林林总总也有二三百档的样子，买的卖的都以本地人为主，不像潘家园、亮马桥等古玩市场海内外人士“共济一堂”。这里面有不少专业玩家坦言：青睐报国寺市场的原因很简单，竞争对手少一些，“拣漏”的机会多一些。如今，每每在节假日时，人气都十分兴旺。与潘家园不同的是，无论何时，来逛报国寺的总是以本地人为主，相比之下，交易环境明显规矩了许多。对于古玩爱好者来说，逛潘家园市场有“周六、日早逛出精品”的说法，同样，逛报国寺市场也有特定的好日子——周四。每当周四来临，都是报国寺市场人气超旺的“大集”。据说过去每周实行一天公休制度的时候，北京市不少单位进行轮休，而宣武区的企业单位休息的周四最多，而报国寺恰恰位于宣武区，故周四逛报国寺的人也就最多，如今依然如此。每到周四，报国寺市场的大门都会比平时提早半个小时开门营业。常常天将亮时，寺庙朱红大门前就已人头攒动。此刻，买货的、卖货的都心怀期待：买主希望“撞大运、拣个漏”，而卖主则期望今儿能多碰上几个来“缴学费”的。前几年仅报国寺院里的百十个摊位，就能满足古玩市场的交易需要，即便在每周四买卖最红火的那一天也完全可以应付，但这两年，随着行业不断扩充，来报国寺市场做这行的商贩也越来越多，寺庙内的那点摊位就越来越显得不够用了。渐渐的，寺庙里面摊位饱和了以后，新加入的只能在寺外设摊。久而久之，报国寺门前的路两边满是无照地摊，由于办不出经营执照就成了不法游商，成天和城管玩着“藏猫儿”游戏。自由市场总归是自由市场，市场中的经营法则也就介乎有无之间。平日里暂且不论，但在“周四集市”时，一定会有许多有怀揣宝贝的卖家便蜂拥而至，其中一些卖家就是来自山西的一伙农民。他们通常是周三坐火车从山西将货运来北京，就在十里河一带的小旅馆住下。等周四一大早天不亮就赶到报国寺市场。但这类山西商贩并非是印象中朴实的三晋百姓，倒是与奸商相仿，个个滑得很，没两下子的买家常常被这帮“老西儿”玩得团团转；市场里还有一类卖家是京城本地的“老顽主”。他们几乎从报国寺市场一开张就驻扎在这儿，每天不紧不慢地经营着“小本”生意，生计显然不是问题。在生意清淡时，摊主们就三五成群地在寺庙古树的浓荫下或饮茶，或对弈，或者什么都不做，只是漫无边际地扯闲篇儿，日子过得相当自在惬意。跟这些“老顽主”交易，应了古玩行业里的一句老话“古玩市场是考场，考眼力、考智力。”如果在报国寺市场的卖家手里拿了打眼货，买家通常还可以和卖家商量，将货退还，但要付出货款约三分之一的学费才算了事；另外，数量可观的一群卖“工艺品”的地摊商贩，也是“周四集市”的一支队伍，如电影中的群众演员一般，虽不可缺少，但主角却轮不到他们。行家来逛时，往往只从他们摊位前匆匆扫上一眼，然后便去寻找那些被称为“百分之一”的亮点。由于报国寺市场内经营的古旧物品奇异古怪、包罗万有，所以，在近几年，出于开眼、捡漏、观光游览的各色人等也逐渐多了不少，使原本纯粹的古物交易场所变得多少有些流气了。市场经济的威力就是如此，只要有需求就会有源源不断的供给，即便如此，报国寺古玩市场仍旧没有潘家园那么浓郁的贸易市场气息。在这儿摆摊的摊主有很多自己就是玩家、“虫”，即使你不买他任何东西，只要投缘，也照样可以和掌柜聊上半天。古玩文化街市：琉璃厂今天徜徉在琉璃厂文化商业街古色古香的街巷内，力图唤起游者对老北京从前的些许追忆。说到京城古玩市场，就不得不提及被业内人士誉为“九市精华萃一衢”的琉璃厂商业街。早在元朝时，朝廷为了建造大都城，便在海王村（今琉璃厂地区）设置了专门为宫廷烧制彩色琉璃砖瓦的琉璃厂。后延至清中期，从官府到民间盛兴考据之学（又称考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。），加之古器物收藏、古玩应酬交往频繁，这些亦成为当时文人的时尚行为，在这样的社会趋势下，琉璃厂古玩字画街便应运而生。朝廷内一些隐退的官宦们携带着大量传世古董、古籍、拓帖等珍宝来此定居。于是，琉璃厂便开始吸引大批时尚的文人雅士们前来求借书籍、或欣赏古董、或购买文玩，此处便逐渐形成了古玩街市，并有多家古玩商在琉璃厂设店经营，这便是琉璃厂终其为古玩、古书字画市场的最早成因。为宫廷烧制琉璃砖瓦的琉璃厂也逐渐失去了原本的用途，成为了古籍文玩字画的交易场所。到了清中后期，琉璃厂便逐渐形成了相当的商业规模。 (琉璃厂东西街的明清建筑风格是我所喜欢的,但地摊却很少见) 无论从其历史沉积、还是商业文化来讲，琉璃厂本该成为京城古玩与字画交易市场的典范，无奈，今天的琉璃厂已远非旧时那个熙熙攘攘，生意兴隆，文化气息浓厚的古玩珍品交易市场，失去了古玩字画市场常见的“本真”气氛，今日的琉璃厂俨然已是一条既规矩又规范的老北京文化商业街，与潘家园和报国寺市场的形态有所差别，更多地代表着老北京风情游的特性，成为大众化旅行团的必到之处。清中叶以来，先后在琉璃厂开业的古玩店有百余家，其中经营时间较长的有博古斋、德宝斋、笔彩斋、论古斋、美古斋等古玩字画专营店。许多店主眼力专业、学识渊博，多与当时的金石古物学家往来密切。十九世纪重要的出土文物西周毛公鼎，就是在琉璃厂德宝斋发现而闻名文物界的。无论在古时，还是在今日，琉璃厂地区都是京城文人儒士和古玩商贩、收藏家聚集的地方，尤以古书字画、碑帖、文房四宝为最。早在老北京时期的琉璃厂，就是一条狭长的街道，密集地排列着百余家古旧书画店、古玩店和南纸店。集天下古今图书、字画、文房四宝、古玩珍宝之所在，为历代文人经常光顾的文化宝地。来者若是有兴致，即便在这里的书画店待上一天，却什么都没购买，经营者依然会对顾客友善客气；若是有任何书画或书籍版本目录方面的问题，店主照样会谦恭地给客人以专业、耐心的讲解。在这数百年间，不知有多少旷世奇珍曾充斥街头，就在琉璃厂的古玩商迎来送往的应酬中，许多传世国宝惊鸿乍现，又转瞬即逝。不知有多少国宝通过琉璃厂的集散进入大藏家的密室和博物馆的目录甚至流落到海外。到解放初期“公私合营”以前，又有大量国宝珍品失而复得，这其中就包括西周青铜重器《毛公鼎》、晋人顾恺之的《洛神赋》、晋人陆机的《平复帖》、隋代展子虔的《游春图》等。到新中国成立时，琉璃厂的古玩店尚有120家之多，而今多已不复存在了。如今的琉璃厂，没有地摊风景、没有露天市场、没有“口袋价”交易……失去了买卖双方讨价还价的市井气息，取而代之的则是拥有浓郁北京建筑特色的旅游景点——琉璃厂文化商业街。街内依旧有古玩字画店铺百余家，经营范围多是古今字画、古旧书籍、古碑拓本、古玩玉器、金石篆刻、文房四宝、刻版印刷，以及珍宝、玉石、瓷器、木器、乐器等各类古董古物。今天，对于来北京的游客或是外国友人，可以去琉璃厂探寻一下老古董街的依稀风貌，找寻那几乎消失殆尽的老北京街市印象，买一些具有北京特色的工艺品。如果您真的有眼力，也说不定在走进琉璃厂的哪家老店时，或许就能撞见绝世珍品。著名的荣兴艺廊旧货市场也在琉璃厂，位于琉璃厂西街19号，是一个综合工艺品、古董、古玩市场，大约有120多家摊位的样子。摊主们多经营一些名人字画、金石篆刻、湖笔徽墨、端砚古陶、古钱古印、翠玉牙雕、古旧钟表、剪纸泥人、金银首饰、美术用品等。荣兴艺廊旧货市场的交易环境相对比较规范，所以总能赢得国内外艺术品爱好者的青睐，在北京各个市场中是上客率最高的市场，也是北京不多的几个摊位满租的古玩市场之一。古玩城?“聚宝盆” 古玩，亦称古董，它显示着中华民族悠远的历史和灿烂的历史文化，昭示着人世间的悲欢，诉说着先民的故事。在古色古香、充裕着浓浓艺术气息的北京古玩城市场里，交易似乎已经不是最重要的，而更重要的则是，人们更愿意在满是文玩艺术品的环境中享受由珠光宝器、锦盒玉匣所带来的心灵愉悦。 (在北京古玩城里,仿佛置身于高雅艺术殿堂之中) 北京古玩城在如今国内的文玩界已是名满天下，无时不给艺术市场与藏人相当大的诱惑。早在2004年中国十大古玩市场排行榜中“北京古玩城”便已名列头首，由此，窥一斑便知全貌。坐落在东三环南路华威桥西侧的北京古玩城是目前北京最大的古玩旧货及民间艺术品交易中心，同时也是国内首第一家可以经营文物监管范围的旧货、文物集散市场。一万多平方米营业面积的北京古玩城，不仅在北京，即使在全国同业市场中也是较大的集散地。目前，北京古玩城大楼内有近500家古玩店铺，主要经营着古旧陶瓷、珠宝钻翠、古旧家具、中外字画、古旧钟表、玉器骨雕、地毯刺绣、金属工艺、奇石根雕、纸墨笔砚、景泰蓝、文革文物、钟表等十几个类别几千个品种的各式收藏品，是个名副其实的古玩“聚宝盆”。置身于北京古玩城内，市场内古朴风格的场内环境装饰和精湛丰富的古董货品、琳琅满目的工艺品，仿佛身处艺术世界，给人以高雅的艺术享受。在古玩城的数百个店铺小老板中，不乏大量古玩收藏家和鉴赏家。他们的存在，使古玩城不仅是个文玩物品的交易场所，更成为了专业玩家竞技、交流的演绎舞台，更给普通百姓和游客造就了一处欣赏中国传统艺术品的公众博物馆。走进古玩城，精致的文玩器物呈现在面前：寿山石润，羊脂玉洁；青龙老杖，白燕玉钗；金盘银缸，宝烛玉盏；苍头犀角带，绿鬓象牙梳；金花板，玉镜台；石鼎龙头缩，银筝雁翅排……满眼的文玩古董、珠光宝气充斥着整个北京古玩城大楼的每个角落。北京古玩城是国内最早成立的古玩市场之一，今天作为新北京的一景，它吸引着无数的中外古玩收藏爱好者，其规模、影响、经营者以及销售额都堪称全国前茅。在这儿，每天进进出出的人群中，外宾占了很大一部分，他们着迷于这一汇集中华民族瑰宝的“聚宝盆”，了解其蕴含的华夏民族精华也许更令他们感到意义非凡。恰如资深古玩商宋建文先生坦言：收藏古玩，获取知识，陶冶情操，寻求乐趣，开阔视野，振兴民族文化。而在收藏与交易古玩的过程中，快乐总是无处不在，而北京古玩城这只“聚宝盆”正时时散发着艺术收藏所触发的迷人魅力。虚虚实实的卢沟桥古玩市场相对于潘家园、报国寺、北京古玩城等古玩市场的排场和资历，卢沟桥的古玩市场可谓小字辈，小到几乎可以忽略不计，无论从规模、人气、货品种类都比前者低了一“格”，这是人所共知的。不过，类似卢沟桥古玩市场的小型文玩市场也确是北京古玩市场上一类不能小看的群体，卢沟桥市场堪称其中代表，这类古玩市场的共同特点就是“小”。当然，也有人认为小也没什么不好。比如，在那些成体统的知名古玩市场找不到的边缘玩意儿，在卢沟桥市场，保不齐就有；再从“捡漏儿”的中签率来说，大型古玩市场也不一定比小市场就高出多少。这是实话，常在圈子里走动的玩家都深谙此道。简言之，卢沟桥古玩市场的确是个“查漏补缺”的好地界，当您看腻了大场子里的物件，去卢沟桥转转，没准也能淘换到心仪的稀罕宝贝呢。在卢沟桥称得上古玩市场的只有一家，就在卢沟桥景区内的“卢沟晓月”碑南侧。早先的卢沟桥古玩旧货市场设在卢沟桥西端的村庄里，人气也还可以，但不知是哪位地区领导的眼光独到，非要把古玩市场搬进卢沟桥景区里面，美其名曰：加大市场化力度。自从古玩市场大桥西搬进景区里面以后，确实古玩商贩的生意比以前红火了一些，主要的客人便是来卢沟桥、宛平城的国内外游客，由于来逛市场的客人都需要购买卢沟桥门票才可以进入景区，久而久之，以前常来逛桥西老市场的老主顾逐渐少了很多，购买人群发生了“质”的变化。游商小贩们面向国内外游客兜售着各种仿旧工艺品、纪念品以及大批明显人为做旧的“古玩”。每逢游人如织的节假日，卢沟桥景区内的古玩市场总能热闹一把。这样一来，新卢沟桥古玩市场渐渐形成了假货、纪念品泛滥的趋势。真不知其中一些贩假的小商贩如何混入景区，名正言顺地摆摊设点？长此以往，卢沟桥古玩市场的传统声誉终将难以维计。

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