东莞虎门有什么寺庙，东莞哪里有寺庙古寺

1，东莞哪里有寺庙古寺

虎门镇白沙村海石寺

有

东莞哪里有寺庙古寺

2，我现在在东莞虎门请问附近有没有什么好点祖庙啊

虎门好像没有祖庙哦，我在那几年没有听说过呀，有的话也应该很小吧

威远炮台旁边有座庙宇，听说很灵的，有空去看看。

我现在在东莞虎门请问附近有没有什么好点祖庙啊

3，想知道东莞市虎门观音庙地址在哪

额貌似是在远丰村和新沙浦小学之间坐15路车貌似经常看到的希望能帮到你

没直达车,需先座公汽到大岭山,再转车到.

想知道东莞市虎门观音庙地址在哪

4，有谁能提供去虎门怀德观音寺的具体路线么

我以前在黄河汽车站坐虎门8路到大岭山林场站下车的，具体往哪个方向走就忘了，你可以在下车后问问人怎么走。希望这个对你有用。

支持一下感觉挺不错的

5，广东省东莞市虎门北栅哪里有烧香拜佛寺庙

东莞樟木头的芙蓉寺和观音山很出名，虎门那边没有出名的寺庙吧，你从虎门过去也很方便啊。你在手机上安装吉星许愿，里面恭请了观音菩萨等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

6，有谁知道东莞虎门哪个地方有寺庙最好能详细的说明乘车路线搜

在白沙三村，恒辉彩印厂往虎门方向一百米有棵榕树旁边有一座庙．恒辉印刷厂一般摩托车佬都知道的．如果开车的话在虎门渡口往沙田方向在第一座桥往白沙村走大概五百米就到．以下为途径“ 白沙”的公交线路，共 19 条107路 112a路 112b路 112c路 112路 113路 115路 118a路 118路 123路 201路 205路 213路 219路 222a路 222路 228路 310路东莞公交快线9 。

搜一下：有谁知道东莞虎门哪个地方有寺庙？最好能详细的说明乘车路线…

7，虎门海石寺是什么意思是庙吗是寺院吗有谁知道谢谢

一个地名、、、

《村行》王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而无语的，王禹偁说它们无语或如龚自珍《己亥杂诗》说送我摇鞭竟东去，此山不语看中原，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然无语。这样，数峰无语、此山不语才不是一句不消说得的废话……” 五、六两句进一步描写山村原野的景色，作者选择了“棠梨”与“荞麦”这两种具有秋日山村特征的事物来加以描绘，用“胭脂”和“白雪”分别比喻“棠梨叶落”的红色与“荞麦花开”的白色，把山村原野写得色彩斑斓，可谓有声有色有香。读完这6句诗，我们自然会产生这样一种感觉：在那菊花初黄的时节，人到中年的诗人骑着马在山间小路穿行，他神态悠然，任凭马儿随意行走，尽兴地观赏着秋日黄昏山野的景色：时而倾听着回荡在众山沟里的秋声，时而观看默默无语伫立在夕阳下的数座山峰，时而又将视线投向那红似胭脂的棠梨落叶与洁白如雪的荞麦花…… 作者在这6句诗里为我们描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。总之，《村行》这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情。诗中，写景与抒情相结合，写景是为抒情打伏笔，抒情是为写景作结的。诗人的心情由悠然至怅然的变化过程，正从这“两结合”中传神地反映了出来。这是一首风物如画的秋景诗，也是一支宛转动人的思乡曲。从中，可窥见王诗简淡清新诗风之一斑。