朱仙镇大捷，历史上将胜利取名朱仙镇大捷是什麼意思

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1，历史上将胜利取名朱仙镇大捷是什麼意思
2，朱仙镇大捷这么重大的战役为什么都没有记载呢
3，朱仙镇大捷是真的假的
4，岳飞的朱仙镇大捷究竟存在吗十二道金牌的真相究竟是什么
5，历史上的朱仙镇大捷是不是一次小规模的战斗

1，历史上将胜利取名朱仙镇大捷是什麼意思

朱仙镇之战是岳飞第四次北伐的最后一战。此役岳家军继颍昌之战后全线进击，包围开封。七月十八日，张宪同徐庆、李山、傅选、寇成等诸统制从临颍县率主力往东北方向进发，将路上遭遇的金骑数千击溃， “横尸满野” ，缴获战马一百多匹。同时，王贵自颍昌府发兵，牛皋也率领左军进军。《云麓漫钞》记载：“韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，别置亲随军，谓之背嵬,一入背嵬，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比，凡有坚敌，遣背嵬军，无有不破者。”兀术战败，放弃开封渡河北遁，当时宋使洪皓在家书称：“顺昌之败，岳帅之来，此间震恐”。宋高宗得知偃城等大捷后，一日之内以金牌十二召其班师。《会编》和《要录》不载朱仙镇之战，说颍昌之战后岳飞即班师。现存朱仙镇之战最早记录见于《金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》，说完颜宗弼号称以十万大军驻扎开封西南四十五宋里的朱仙镇，但在受到岳家军前哨五百背嵬骑兵攻击后即全军败溃。不过很多学者对此说持怀疑，因为正史中没有相关记载，且完颜宗弼主力十万大军不驻开封却驻朱仙镇，不符常理，可能此时朱仙镇女真驻军数量并不多

历史上将胜利取名朱仙镇大捷是什麼意思

2，朱仙镇大捷这么重大的战役为什么都没有记载呢

中国民间故事之所以广为流传，其中最重要的就是对故事的渲染。如《杨家将》，真实历史上只有杨六郎一人，但让别人添油加醋，大肆渲染之后，就变成杨家七将。当然故事的改编还是基于原有的历史故事，再根据改编者的一些个人主观体验就形成新的故事。比如杨家将的故事，读起来让人热血澎湃，情节严谨，内容丰富，但这些只是只可当做茶余饭后的娱乐，如果真的想要了解历史，还得好好读史书。除了杨家将的故事，为人津津乐道的还有《岳飞传》，。单田芳老前辈讲的岳飞传，可谓是荡气回肠，让人流连忘返。岳飞，南宋著名爱国将领，一生北伐抗金，抵御外敌，收复失地，后遭奸臣秦桧陷害，含冤而死风波亭。他的孙子岳珂为了纪念岳飞，便将他的事迹编成一本书《金佗粹编》，这本书大量记载了岳飞在北伐过程中的一系列事迹，为研究岳飞提供了真实的素材。岳家军一路高歌猛进，所向披靡，打的金军溃不成军，落荒而逃。其中最著名的战役莫过于朱仙镇大捷。朱仙镇是中国四大名镇之一，以版画和年画闻名天下，位于北宋都城开封。岳珂在《金佗粹编》中记录，岳飞亲自率领五百岳家军冲破的金兀术十万铁骑，打的金兀术人仰马翻，溃不成军。五百对十万，还胜利了，这当初一听，小编也是目瞪口呆，神游已久。这件事让小编联想到五代十国时期的李存孝，李存孝为五代十国时第一猛将，曾率领十八铁骑攻下长安城。这个故事小编当时就震惊了，如果不是写史书的瞎扯淡，就是长安城没有人守一样。

朱仙镇大捷这么重大的战役为什么都没有记载呢

3，朱仙镇大捷是真的假的

　　岳飞朱仙镇之战存在的可能性很大，但朱仙镇大捷有待进一步考证。　　除了岳珂《鄂王行实编年》，记载朱仙镇之战的还有《皇宋十朝纲要》卷23，《续宋中兴编年资治通鉴》卷5，《中兴大事记》，《大金国志》卷11，《文献通考》卷315等诸多南宋时期史家所著史书。　　南宋史家吕中在《中兴大事记》一书作出了如下总结：『岳飞忠孝出于天性，自结发从戎，凡历数百战，内平剧盗，外抗强胡。其用兵也，尤其善以寡胜众。............其战兀术也，于颖昌则以背嵬八百，于朱仙镇则以背嵬五百，皆破其众十余万。虏人所畏服，不敢以名称，至以父呼之。　　自兀术有必杀飞而后可和之言，秦桧之心与虏合，而张俊之心又与桧合，媒孽横生，不置之死地不止。万俟卨以愿备锻炼，自谏议而得中丞；王俊以希旨诬告，自遥防而得廉车；姚政、庞荣、傅选之徒亦以阿附，并沐累迁之宠。附会其事，无所不至，而「莫须有」三字，韩世忠终以为无以服天下。飞死，世忠罢，中外大权尽归于桧，于是尽逐君子，尽用小人矣！』（参见宋人所著《皇宋中兴两朝圣政》卷28，《宋史全文续资治通鉴》卷21转引南宋史家吕中《中兴大事记》）　　位列二十四史之一的官修正史《宋史》列传也明确记载了岳飞在朱仙镇以五百精锐骑兵背嵬军击破金军之事，《宋史》卷365记载：“飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京。”　　事实上，关于朱仙镇之战，学术界其实存有争议，但是否定其存在的根据其实牵强附会、并不充分。而表明朱仙镇之战存在的证据其实比较有力。　　至于岳飞朱仙镇之战是不是“以五百（或八百）精锐背嵬军骑兵击破十万金军”，尚不能确切断定。　　以下谈谈绍兴十年七月十四日颍昌大捷后，岳飞乘胜进军至朱仙镇有无可能：　　从总体上看，号称良史的《建炎以来系年要录》和《三朝北盟会编》两书虽然肯定岳飞，但是两书之中关于岳飞的许多记述，却是残缺不全、错漏百出，这其实是在相当程度上承受了秦桧专权期间大兴文字狱，大肆篡改官史、严禁私史的恶果。这两书关于绍兴十年岳飞北伐战事的某些描述显然是颠倒错乱、残缺不全的，其中关于绍兴十年岳飞北伐的记述更是漏掉了颖昌大捷之后的部分，当然不可能提到朱仙镇之战。　　尽管如此，但是根据《金史》以及宋人记述中所间接透露的关键信息，仍然可以证明岳家军在颖昌大捷之后继续向北挺进并与金军对阵的真实性。　　现存绍兴十年最后一份捷奏，是《鄂国金佗稡编》卷16《临颍捷奏》，今摘录于下：『前军统制、同提举一行事务张宪申：“今月十八日，到临颍县东北，逢金贼马军约五千骑。分遣统制徐庆、李山、寇成、傅选等马军一布向前，入阵与贼战斗，其贼败走，追赶十五余里。杀死贼兵横尸满野，夺到器甲等无数，轻骑牵到马一百余匹，委是大获胜捷。”』　　岳家军重要将领张宪的这次大捷是在临颍东北取得的，即在开往东京开封府的路途中的遭遇战，而不是探得敌人来犯的临时出城应战。除岳家军前军外，其他四统制代表了二至四个军。岳家军这么一支相当雄厚的兵力，可能正是向开封进军的。　　朱熹(1130～1200年)比岳飞（1103～1142年）稍晚。《朱子语类》卷136记载了南宋大学者朱熹关于岳飞绍兴十年北伐的一段论述。朱熹指出：“绍兴初，岳军已向汴都，秦相从中制之。”此说间接证明了朱仙镇之战存在的可能。　　《宋史》卷368《牛皋传》记载：“（绍兴十年）金人渝盟，飞命皋出师，战汴、许间，以功最，除捧日、天武四厢都指挥使、成德军承宣使。”　　“汴、许间”，即开封和颍昌之间，也应理解为自颍昌向开封挺进时，牛皋的左军战功最大。因为据颍昌捷奏，直到绍兴十年七月十四日为止，牛皋的左军尚未赶到颍昌，并没有参加颍昌大战，故牛皋的战功显然应该是在向开封挺进的过程中立下的，也就间接表明朱仙镇之战有可能发生（朱仙镇即位于颍昌与开封之间）。　　很显然，绍兴十年七月十四日后，岳家军大概从临颍和颍昌两地，分别“向汴都”（即东京汴梁，也即开封府）进军的。故岳家军杀到朱仙镇，击破金军，仍有很大的可能性。　　还有一条很有力的证据，《金史》卷82《仆散浑坦传》记载：“天眷二年，与宋岳飞相据，浑坦领六十骑深入觇伺，至鄢陵”，这只是一场小遭遇战，但是金军将领仆散浑坦率领六十个金国骑兵绕到宋军后方侦察，来到了鄢陵，也就是到了宋军的后方。　　鄢陵位于颍昌东北，在东京开封府和朱仙镇之南，金军的侦察兵绕过宋金两军对阵的前线，来到位于朱仙镇以南的鄢陵刺探敌情，金军侦察兵到达朱仙镇之南的鄢陵已经被金人视为“深入”宋军腹地。这条史料足以证明岳家军已经越过颍昌和鄢陵，向北挺进到朱仙镇了，并与金军在那里对阵。这也就有力地印证了岳飞朱仙镇之战的存在。

朱仙镇大捷是真的假的

4，岳飞的朱仙镇大捷究竟存在吗十二道金牌的真相究竟是什么

晚霞映红了天际，给山川河流抹上了一层血色。他呆望着这浑然一体的天地，耳畔仿佛飘荡起了如泣如诉的旋律，一贯的雄豪自信荡然无存，取而代之的则是满腹的彷徨失落。“大帅，不能退兵啊！”一名副将难以忍受这沉闷的死寂，不由得脱口而出。“一旦班师，河东河南的义军便孤立无援啊！”其他将官也慷慨附和。眼睛有些火辣辣地痛，痛得他不得不闭上双目。“十年之功，废于一旦。所得诸郡，一朝……全休！”一泓清泪顺着面庞流下。他如何不懂得将士们的心思，可面对着催命符一般的圣旨，他又真的能来个“将在外，君命有所不受么？”“号令全军，班师鄂州罢！”同关羽、文天祥等忠臣名将一样，千年以来，中兴抗金岳大帅的光辉形象可谓深入人心。由于太过耳熟能详，我们反而不会去穷究其生平事迹的细节真伪。打造难以撼动的岳家军、大胜铁浮屠、收复中原河山，却被十二道金牌召回，冤死于风波亭……演义和民间故事，描绘了一个铁骨铮铮的民族英雄，而无论是岳云、张宪这些副将，还是高宗、秦桧等反派，也通通成了后人心中脸谱化的形象。可我们也许应该画个问号：这些雄壮或悲情的一幕幕，当真是发生在九百年前华夏大地上的历史吗？岳飞在节节胜利时的班师，真的是源于十二道金牌的催逼吗？想要解答这个谜题，还要从宋军朱仙镇大捷说起。01一场被夸大的胜利南宋绍兴十年五月，金兀术亲率精骑一万五千直扑岳家军的大本营郾城，企图将岳飞的“指挥部”一举荡平。岳飞号令士兵持白刃，“上砍敌兵，下砍马足”，大破女真的重甲骑兵，取得了郾城大捷。面对败绩，兀术哀叹“自海上起兵，皆以此（骑兵）胜，今已矣”，但这位不甘心的统帅还是迅速集结了十余万军队攻打颖昌。面对卷土重来的敌军，岳飞仅以八百背嵬军与之决战，杀得“人为血人、马为血马”，将金兵砍瓜切菜般消灭得干净，甚至“杀兀术婿夏金吾、副统军粘罕索孛堇”，兀术只得狼狈溃逃。这便是宋金战争中为人津津乐道的“朱仙镇大捷”。此战岳飞仅用数百人，便歼灭金军十万主力，收复汴京指日可待。但也正是这场辉煌的胜利，促使高宗下决心召岳飞火速班师。那么这次大捷是否可信呢？可疑点一：朱仙镇大捷的出处见于岳飞之孙岳珂的《金佗稡编》。生活在宋宁宗年间的岳珂，因痛恨祖父被秦桧等奸臣陷害，著书为之辩冤，也为南宋初期历史的研究提供了宝贵的史料。既然是为了昭雪先人，难免言辞间会有夸大之处。反观岳飞本人的《中兴十三处战功录》等捷报奏折中，并无朱仙镇战役的任何记录，这便令其真实性打了折扣。可疑点二：朱仙镇距离汴京近在咫尺，金兀术不将主力屯驻大城，却选择朱仙镇这样一座无险可守的小城。倘若溃败，则汴京也成了空城一座，如此布防，不合常理。可疑点三：即便金军十万主力真的在朱仙镇，即便背嵬军真的以一当十，可区区数百人便将当时正处于战力巅峰的女真大军杀得丢盔弃甲，简直就是抗日神剧中“手撕鬼子”的桥段。当然，以如此悬殊的差距破敌的事迹，还是有其他先例作为参考的：唐初李靖率三千骑兵夜袭突厥大营，杀得颉利可汗携公主远遁。可李靖采用的是夜间突击，令猝不及防的敌军无法摸清唐军的虚实。而朱仙镇之战是大白天的两军正面交战，岳家男儿真的如此神勇，轻松摆平百倍于己的大军？综合这些可疑点，我个人认为，所谓的朱仙镇大捷，极有可能只是岳家军在汴京外围针对金军小股部队进行的一次成功的作战。后人为了树立岳飞光辉的形象，而在文字上进行了一定程度的艺术虚构。那么如果朱仙镇之战的意义并非如此重大，十二道金牌的传说是否另有隐情呢？02金牌真的能召回岳飞吗所谓金牌，其实是一种传递邮件的特殊标志，将木头做成条状，长约一尺，涂上朱红油漆，并在上面篆刻“御前文字，不得入铺”八个黄金大字。所谓“不得入铺”，意为金牌邮件进行传递时，不得在驿站交接，而只能在马背上传递，从而大大提升信息的传递速度。金牌制度始于北宋元丰六年，往往由内侍省派人递送，十二道金牌，自然是命令万分紧急重要的旨意了。高宗为何要召回岳飞？这个问题的答案也是众说纷纭。从“迎回徽钦二圣”给皇帝添堵，到惧怕岳家军拥兵自重，再到劝立储而遭猜忌。但我个人认为，高宗这诸般猜疑，都是以岳飞真能够直捣黄龙，而后做个“得胜还朝大将军”逼自己退位为蓝本。事实上，高宗很可能根本就不相信任何一个将领能够收复故土，甚至彻底将金人赶出中原。在端坐龙榻的赵构眼中，这些大大小小的胜利无非是日后与女真讲和时可以讨价还价的资本。至于什么“驾长车，踏破贺兰山缺”，不过是秉持着一个浪漫的幻想，而做的一笔极为烧钱的买卖罢了。这种“见好就收，徐图和议”的心理，恐怕是高宗一切匪夷所思举动的重要诱因。那么以金牌召回前线大将，赵构难道不担心逼反岳飞吗？事实上，早在郾城大捷之前，秦桧等主和派就已经在谋划撤军了。他们命令张俊从亳州退到寿春；驻屯顺昌的刘锜远调江南太平州；而韩世忠则稳守淮东，不得擅离半步。如此一来，岳飞便落入了孤军无援的境地。当真要不听号令，执意进军，则面临着金宋南北夹击的窘境。布好了这些棋子，秦桧又串通杨沂中和谏官罗汝楫等向高宗上疏，称“兵微将少，民困国乏，岳某若深入，岂不危也。愿陛下降诏，且令班师。”高宗自是顺水推舟，将不得不退兵的岳飞召了回来。可见，十二道金牌这种夸张的催命符，也许是出自史家的虚构；但赵构君臣合力布局，摧毁了来之不易的胜利果实，则是板上钉钉的事实。03风波亭中的千古奇冤心灰意冷的岳帅班师回朝后，不再像以往那样在朝堂上慷慨陈词。他再三恳请朝廷除去自己的军职，解甲归田。出人意料的是，高宗以“未有息戈之期”为由，拒绝了他的请求。可见，高宗并不担心岳飞会拥兵自重、功高震主。那么，是什么令岳飞走上了一条必死之路呢？冬去春来，到了绍兴十一年。跟南宋打了十几年的仗，金国意识到双方已经进入了长期的“战略相持”阶段，短时间内谁都无法吞并对方，于是南北和议便提上了日程。宋高宗自是喜出望外，而兀术在给秦桧的书信中，则写明了“必杀岳飞，而后和可成”的条件。杀掉岳飞，是为了表达宋金“长久和平”的决心。同年四月，韩世忠、张俊和岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院任职。很快，岳飞又遭到秦桧党羽万俟卨、罗汝楫的弹劾，诬蔑岳飞援淮西时曾“逗留不进”、主张“弃守山阳”。到了八月，岳飞已是无兵无权，回到了江州庐山的旧居赋闲。但秦桧等人却不打算就此罢手，他们利用岳家军内部矛盾，令王贵等部将指认张宪谋反。张宪自寒微时便追随岳飞，凭战功从普通军校一直做到阆州观察使，是岳飞的嫡系。王贵等人称：岳飞之子岳云写信给张宪，帮助父亲夺回兵权。可无论严刑拷打还是钱权利诱，都没法让张宪吐出半个字。无奈之下，秦桧等只得造个“莫须有”的罪名，将岳飞收捕大理寺，缢杀风波亭。岳武穆一生最令人扼腕叹息的，不是他在形势一片大好之际被勒令撤军，致使刚刚收复的河山再度沦陷敌手；而是无论胜利、撤军乃至他的冤死，都被高宗君臣作为苟和偏安的筹码。但即便如此，岳帅依然为了“收拾旧山河，朝天阙”的梦想不断向前，哪怕只有零星的希望，也值得自己粉身碎骨去争取、去打拼，这大概才是他为我们这个古老民族所保留的最伟大的精神财富吧？

5，历史上的朱仙镇大捷是不是一次小规模的战斗

岳飞是后世具有争议之人，普遍认为他是忠君爱国的将领，但苦于赵构秦桧掣肘其北伐，最终被冤枉处死，有人说他是拥兵自重的武将，就有了维护岳飞形象和黑岳飞形象的两派，个人还是很尊敬岳飞的，而朱仙镇大捷则像是一个岳飞的抽象形象，因为后世传播的太广泛，此次大捷也成为了岳飞屹立不倒的一个原因，不过现在有很多人是质疑朱仙镇大捷真伪的，那么历史记载中能能否找寻到蛛丝马迹呢？朱仙镇大捷有不可信的理由，第一大原因就是岳飞有一个坑爷爷的孙子，岳珂，朱仙镇大捷最早记录于《金佗续编》，也就是岳珂于宋宁宗时期，距岳飞被害已经70年了，这就造成了后世质疑里面记载朱仙镇大捷的真实性。其实在岳飞被害之后，岳飞之子岳霖就积极搜寻证据来为父亲洗清冤屈，岳珂也是继承了父亲的遗愿，但岳珂因为是岳飞的孙子，有存在故意给自己爷爷说好话之嫌，同时以为岳珂生活的时代距离当年的战事太远，毕竟岳飞被杀时他还没出生，所以他撰写《金佗续编》时只能是搜集整理岳飞遗文，加上走访当年的当事人，但是因为时间过得太久，难免与信息不准的情况出现。更尴尬的是岳珂的人品出了问题，《宋史.徐鹿卿列传》记载，岳珂守当途，制置盐茶，自诡兴利，横敛百出，商旅不行，国计反屈于初。这就造成了后世对《金佗续编》所描述的朱仙镇大捷持不相信的态度，同时最为南宋初期最有考证价值的《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》都没有记载，《宋史》虽然采纳了有关朱仙镇大捷的记载，但是有成书时间短，对所选史料并未认真考证，所以不能完全相信。而且关于此战的记载也是，飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京。飞檄陵台令行视诸陵，葺治之。主要问题是两个，一个就是金军的10万金军为何不驻守汴京，也就是开封，而要驻守在朱仙镇，再者就是这么关键的战役，那名率500骑出击金军的“骁将”是谁？史料中完全没有记载，加上绍兴十年之后的宋高宗诏札和岳飞捷奏里都没有关于此战的记载，这也加大了后世质疑此次大捷。同时大部分史料都记载这，岳飞是自郾城班师，并未率军抵达朱仙镇。那么到底有没有朱仙镇大捷呢？个人的观点是宋金两军可能在朱仙镇发生过小规模战斗，但是可能没有岳珂所说的大捷，毕竟因为秦桧在制造冤案后，销毁了大量史料，我也只能是从史料的蛛丝马迹去猜测。在这里先说一下岳飞死后的评价，有人说南宋一方的评价不可信的话，因为大多是宋孝宗给岳飞平反后的评价，那么金国一方的评价应该是蛮可观的了吧，金章宗在招降吴曦的时候，给吴曦的诏书里就有一句话，“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉”金章宗是承认岳飞战功的，希望这句话能多少让一些岳黑闭嘴，一个连当时南宋的敌国都认可的抗金将领，有什么可质疑的。这个吴曦也是个坑爷爷的货，他爷爷是名将吴璘，吴曦割地于金国，获得了金国所封的蜀王称号，结果41天的蜀王就被做掉了，顺道坑了吴璘这一支的后人。说的有点多了，说会正题，岳飞有没有可能在朱仙镇这个地方和金军发生战斗呢？个人觉得是可能的，一些历史记载中，能说明岳飞在郾城之战、颍昌之战后是向汴京进军的，那么就有可能和金军爆发冲突。《临颍捷奏》记载，前军统制、同提举一行事务张宪申：“今月十八日，到临颍县东北，逢金贼马军约五千骑。分遣统制徐庆、李山、寇成、傅选等马军一布向前，入阵与贼战斗，其贼败走，追赶十五余里。根据这份捷报的描述来看，当时张宪率部于金军遭遇，这不是守城战，也就是在行军途中遭遇金军袭击，最后可能的是，张宪率军在开往汴京的路上。同时《宋史.张宪杨再兴牛皋》记载，飞命皋出师战汴、许间，以功最，除捧日天武四厢都指挥使、成德军承宣使，枢密行府以皋兼提举一行事务。牛皋是没有参加张宪击败金军5000骑的战役的，而“汴、许间”就是汴京和颍昌之间，这些记载最起码说明，当时岳飞已经命令部队向汴京开进了，那么是有在朱仙镇发生军事冲突的可能。再来看看《金史》的记载就很有意思了，基本上金史完全掩盖了从顺昌之败开始，一直到岳飞退军这段时间的败绩，《金史.熙宗本纪》五月丙子，诏元帅府复取河南、陕西地。己卯，诏册李仁孝为夏国王。命都元帅宗弼以兵自黎阳趋汴，右监军撒离合出河中趋陕西。是月，河南平。六月，陕西平，秋七月癸卯朔，日有食之。乙卯，宗弼遣使奏河南、陕西捷。（完颜宗弼即完颜兀术）按照金人的记载，完颜兀术南下那就是和军事游行没什么区别，先后平定河南陕西之地，宋军基本上没什么抵抗，不过值得注意的是，当时是完颜兀术单方面撕破和议，要武力抢夺河南陕西之地的，宋高宗虽然不强硬，但是也是不爽的，他不是不抵抗的，那么如果金人南下一路输入破竹的话，怎么《金史》中熙宗本纪和完颜兀术列传里都记载得很简略，简略到，好像这打了3个月的仗没什么可以夸赞的呢？而且如果综合宋金双方的记载，就会发现有些猫腻，完颜兀术是五月份发动南征行动的，“是月，河南平”，也及时5月份及占领河南大部了，《宋史.高宗本纪》五月己卯，金人叛盟，兀术等分四道来攻。乙酉，兀术入东京，留守孟庾以城降。那么双方都记载得比较明确，完颜兀术是5月份占领汴京的。可问题是《金史.完颜宗弼列传》记载的是，宗弼由黎阳趋汴，右监军撒离喝出河中趋陕西。宋岳飞、韩世忠分据河南州郡要害，复出兵涉河东，驻岚、石、保德之境，以相牵制。宗弼遣孔彦舟下汴、郑两州。岳飞韩世忠开赴河南前线那时六月份的事情，何来占据要害之地的说法，所以最有可能的原因是，完颜兀术在第一次占领汴京后，面对岳飞军的北上，暂且退出了汴京，而孔彦舟攻下汴京，是金人第二次占领汴京，是在岳飞军撤退时发生的事情。这一点，还是有一个人证的，也就是洪皓，他是南宋的忠贞之臣，于建炎二年出使金国就被扣留，受尽金人冷酷待遇，威逼利诱，被扣留了15年，过了15年艰苦的生活，被称为南宋的苏武，在岳飞和完颜兀术于河南大战之时，洪皓写过一份家书，里面就写了“顺昌之败，岳帅之来，此间震恐”，《三朝北盟会编》也是记载了相似的内容，顺昌之役虏震惧丧魄，燕之珍器重宝，悉徙以北，意欲捐燕以南弃之，以洪皓的人品来书，他的话还是很有可信度的，当然这里写的顺昌之败，值得是刘琦，但不容忽视的是在岳飞开进汴京的途中，金军存在暂避岳飞所部锋芒退出汴京的可能，毕竟之前战事接连不顺。在多说说孔彦舟这个奇葩，他本来是宋将，但是当金人入侵之时，闻大军将至山东，遂率所部，劫杀居民，烧庐舍，掠财物，渡河南去。南宋之初为了争取一切可以抵抗金人的军力，孔彦舟是再次被南宋招抚的，结果这家话还是不老实，彦舟暴横，不奉约束，最终他以为害怕被处置，直接投敌了，成为了一名金国将领。说他奇葩，主要是在好色这一方面，彦舟荒于色，有禽兽行。妾生女姿丽，彦舟苦虐其母，使自陈非己女，遂纳为妾。这操作有没有晃瞎你的眼，也就是自己想睡自己的女儿，但是担心被人说三道四，所以就虐待那个小妾，非逼着小妾说，女儿不是自己亲生的，这就是把污名都抛给小妾了，是小妾在外偷人，所以女儿和自己一点血缘关系都没有，之后就可以正大光明的纳女儿为妾了，可以想象到，那个被虐待的小妾，结局只会很惨。完颜兀术让这么个好色之徒去攻打汴京，那么也多少说明，汴京的宋军守卫并不强，或者说就是做无军力驻守的空城。又扯得有点远了，话说回来，既然完颜兀术曾从汴京撤退，那么也就存在岳飞率部在开往汴京的途中，于朱仙镇和金军打了一仗，导致金军后撤的可能，但是有没有朱仙镇大捷刻画的500破10万有待商榷，毕竟没有足够充足的史料，所以说，严格来说，朱仙镇大捷最能只是一次小规模战斗。当然也不排除真的发生过岳飞以少数兵力击溃数万金军的战斗，有一种情况就朱仙镇所驻防的金军不是金军主力，而是签军，《金史·兵志》故混源刘祁谓金之兵制最弊，每有征伐及边衅，辄下令签军，使远近骚动，民家丁男，若皆强壮，或尽取无遗。说白了就是强征的壮丁，如果有足够的金军主力威慑的话，签军组成的部队还能有些战力，不然就是一盘散沙，那么如果驻防朱仙镇的金军大多是签军的话，在宋军接连取胜的前提下，的确有被少数宋军击溃的可能，毕竟是击溃而不是歼灭。