李伯阳，老子是什么学派创始人

本文目录一览

1，老子是什么学派创始人
2，道家创始人老子真名叫什么
3，明朝平南县的县官李伯阳简介
4，道德真君与道德天尊是什么关系
5，李伯阳与徐悲鸿是什么关系
6，老子的资料生平简介
7，老子的道德经是什么内容

1，老子是什么学派创始人

道家

老子是什么学派创始人

2，道家创始人老子真名叫什么

李耳老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人，汉族人。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。

李重耳

道家创始人老子真名叫什么

3，明朝平南县的县官李伯阳简介

明代没有副县官，县官以下设县丞、主簿，为县令的佐贰，再下为典史、巡检、驿丞等。按制，明代一县的主官为县令，正七品，着鸂鶒补子。县丞正八品，着鹌鹑补子。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，[1] 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄

明朝平南县的县官李伯阳简介

4，道德真君与道德天尊是什么关系

清虚道德真君,《封神演义》的角色,阐教玉虚宫元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一,古代传说中的神仙。居住在青峰山紫阳洞,主要弟子有杨任、黄天化;拥有法宝五火七禽扇(赠与杨任)、攒心钉(赠与黄天化)。道德天尊,即是老子,姓李,名耳,字聃,又字伯阳,春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说,后世以为道家始祖。孔子尝往问礼,著有《道德经》五千余言。现今社会各行业中,如:铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷。亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。

清虚道德真君，《封神演义》的角色，阐教玉虚宫元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居住在青峰山紫阳洞，主要弟子有杨任、黄天化；拥有法宝五火七禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）。道德天尊，即是老子，姓李，名耳，字聃，又字伯阳，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，著有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。

5，李伯阳与徐悲鸿是什么关系

是徐伯阳把是徐一幅由徐悲鸿之子徐伯阳提供的“家族珍藏”———徐悲鸿专为张大千而作的国画巨作《春之歌》最近首次露面申城。该画将以５０万元的底价，参加１２月１３日在上海花园宾馆举行的东方国拍秋季大拍。　　目前居住在香港的徐悲鸿和蒋碧薇之子徐伯阳，不久前委托东方国拍的专家，将徐氏家族的这件珍藏带到上海。《春之歌》是徐悲鸿赠与另一位国画巨匠张大千的倾力之作。此画构图严谨，尺幅之巨，是少有的徐氏巨幅作品中的精品。更为有趣的是，图中牵牛的牧童被认为是徐悲鸿的一个儿子。而牛遒劲有力的双蹄酷似徐悲鸿擅长的奔马的双蹄。　　据介绍，因为此画是送给张大千之作，徐张两人友谊深厚，故徐悲鸿作画时格外认真，可惜最后因种种原因，此画没有送到张大千之手。　　若此次秋拍会上，《春之歌》拍卖成功，徐伯阳将赠予未来的该画拥有者一本悲鸿画册，内有其亲笔赠字：“赠于悲鸿之音，徐伯阳”。记者日前亲睹了徐悲鸿的这幅巨作和画册，由于徐伯阳年事已高，画册上徐伯阳的赠字中，错将“知音”的“知”字写成了“之”。（

你好！好像是师徒如有疑问，请追问。

6，老子的资料生平简介

　　老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。　　老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。　　《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。　　老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。　　http://www.laozi.cn/axt/ShowArticle.asp?ArticleID=562

7，老子的道德经是什么内容

《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》，相传是道教的创始人老子所著，所以《道德经》就被奉为道教最高经典。其实，该经典还是中国古代重要的哲学著作之一，全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大影响。　　《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德” 的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。

就是《老子》又称《老子道德经》 ○上篇·道经《老子》第一章第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。《老子》第四章第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《老子》第八章第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第九章第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。《老子》第十章第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？