朱仙镇木板年画，谁知道朱仙镇的木板年画多少钱一套

来源：整理时间：2022-10-19 12:29:17 编辑：东莞本地生活手机版

本文目录一览

1，谁知道朱仙镇的木板年画多少钱一套
2，郑州市里哪有卖朱仙镇年画
3，什么是木板年画
4，我国四大名镇中因木板年画著称的是哪一个
5，年画邮票三娘教子用什么材料制成急非常急快
6，朱仙镇在哪
7，简述民间木板年画的历史源流

1，谁知道朱仙镇的木板年画多少钱一套

不同尺寸、不同内容、不同出处的木版年画价位都不同，去年我买了一套280元（木盒子装）

谁知道朱仙镇的木板年画多少钱一套

2，郑州市里哪有卖朱仙镇年画

登陆艺驿网——商城——年画——朱仙镇木版年画，有卖朱仙镇木版年画，木版年画国家级传承人张继中的作品。绝对精品，还有其他地方的木版年画可以对比。

郑州市里哪有卖朱仙镇年画

3，什么是木板年画

开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及其周边地区，另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。http://baike.baidu.com/view/62459.htm

什么是木板年画

4，我国四大名镇中因木板年画著称的是哪一个

朱仙镇始建于战国初期，原名聚仙镇，后因战国名士朱亥的食邑和封地而得名。唐宋以来，朱仙镇是水陆交通要道和商埠重地。明清时期，由于贾鲁河(古名孙家渡)的开通，朱仙镇河道四通八达，不仅是省城开封的外港，而且成为中原的商业重镇。朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是中国四大木版年画之一，其制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈。

5，年画邮票三娘教子用什么材料制成急非常急快

《 2008年中国邮政贺卡（幸运封）获奖纪念——朱仙镇木板年画（绢质）小版张邮票面值9.6元》分普通邮票纸与朱仙镇木板年画（绢质）小版张邮票，不知道你的是什么？？没有图片，不清楚。。《三娘教子》，河北梆子名戏《三娘教子》早就家喻户晓，读书人薛广外出经商，家留妻张氏，妾刘氏、王氏，刘氏所生之子倚哥及老仆薛保。后误传薛广死在外地，张、刘二氏改嫁。王春娥含辛茹苦，织布为生，与老仆薛保共抚倚哥，画面上三娘王春娥坐于织布机前，教育儿子要坚持不懈，认真读书，并比喻说：读书如同织布，线断不接，织不成布。后来儿子发奋攻读，果然皇榜高中。

6，朱仙镇在哪

河南省开封市祥符区朱仙镇隶属于河南省开封市祥符区，位于开封市西南部，距离开封市区22.5公里，镇域总面积92.15平方公里。明清时期与广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇同为全国“四大名镇”。截至2017年，朱仙镇下辖15个行政村1个居委会，36个自然村，总人口约5.3万，其中镇区人口2.1万，占总人口的比重为40.1%，有汉族、回族等7个民族。朱仙镇盛产小麦、玉米、花生、西瓜，其中畜牧业发达，是豫东地区牛羊肉深加工和水产鱼苗繁育基地，2017年，实现农业总产值4.8亿元，工业总产值3.526亿元，2019年1月9日，凭借开封盘鼓入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。扩展资料“朱仙镇能成为最美村镇，最主要的还在于木版年画。”中国朱仙镇木版年画社社长张继忠介绍，朱仙镇的木版年画历史久远，起源于唐代，在宋代开始兴盛，明清时期达到鼎盛，到明末清初时，朱仙镇的木版年画作坊达到300家，年产量高达数千万张。朱仙镇也因木版年画的辉煌而一度辉煌，但朱仙镇木版年画进入民国后，由于多种原因，开始衰落，到上个世纪70年代时几乎绝迹。朱仙镇的木版年画抢救工作是从1986年时开始的，并成立了朱仙镇木版年画社。参考资料来源：搜狗百科-朱仙镇参考资料来源：中国网-探寻开封朱仙镇中国最美之谜

朱仙镇位于河南省开封市开封县县城西南部。2000年被省政府确定为河南省117家重点镇，全国100家小城镇社会经济综合开发试点镇。2002年被省政府确定为全省117家重点镇中的9个一类镇之一。境内有朱仙镇岳飞庙这一景点。河南开封县的朱仙镇，位于河南省开封市南20公里处，与广东的佛山、江西的景德镇、湖北的汉口同为我国的四大商埠重镇。相传战国为朱亥故里，亥居仙人庄，故名朱仙镇。朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳，因此，信陵君的盖世英名也是与他发现和任用朱亥分不开的。

开封

7，简述民间木板年画的历史源流

各地的木板年画工艺大同小异，基本采用坚硬，纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的如朱仙镇年画，有用九版印制的；而桃花坞木版年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采用雕版印出轮廓线条，再以人工填色晕染；四川绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线版；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗，字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包括“姑苏万年桥” ，“玄妙观庙会”等。具有浓郁的地方特色，备受群众喜爱。　　传统的木版年画线条单纯，色彩鲜明，多用大红大绿大黄，且以原色为主，少用复色，表现的场面热闹。内容上可以为喜庆吉祥，避邪厌胜二大类。由于木版年画印制方便，价格低廉，题材是民间喜闻乐见的。所以广为中国老百姓欢迎，直至成为中国民间逢年过节，办理婚庆喜事必不可少的内容，其广泛性也就不言而喻了。　　开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及其周边地区，另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。中国年画是一种传统的民间艺术，早在汉代，在门上画门画已形成风俗，含有“御凶”的意思，特别是在旧时农历新年，既说贴上一对门神，可以祈求平安吉祥，同时，也有装饰门板的作用。最早门神画的是“神荼”和“郁垒”，这是两个最早出现在山海经中的人物，传说他们会用苇萦抓鬼，捉到的鬼用桃弓射死喂虎，因此古代为了辟邪，就把“神荼”、“郁垒”和老虎画在大小门上。传说唐贞观间，李世民梦中以为宫中闹鬼，夜不能寝，大将秦款宝、尉迟恭就自愿镇守在宫门前，以防邪困扰乱，且为其壮胆，宫中果然得以安静。后来李世民为免其用守宫的辛劳，就命大画家吴道子为二人造像，张贴于宫门，这个习俗便沿用了下来。在敦煌石窟中已经有发现木刻《金刚经》，其中有木版印制的佛像，这是最早的木版画，《五代会要·经籍》记载“后唐长兴三年，中书门下奏，请依石经文字，刻九经印版”。这可能就标志着雕版印刷术被广泛使用了，在当时，雕版印刷确有许多好处，《朱子语类》论语写道：“我只是一个印版印将去，千部万部虽多，只是一个印版。”雕版印刷术的出现，主要也只用来印刷佛经和少量的书藉，被民间利用得最好的就是印制年画之类的民俗用品了。所以，到北宋年间，就出现了彩版年画。《东京梦华录》载：“近岁节，市井皆印卖门神，钟馗，桃板……”。《东京梦华录》记载这种事，说明这是一种新生事物。　　我们今天还能看到的最早雕板，是出土于北宋巨鹿城址的二片雕版。其中一片长方形长59.1厘米，宽15.3厘米，枣木质，作一面容端雅的女像，身穿宽大对襟长衣，双手交叉合掌上仰。衣上有变形团龙纹饰，中间系一花结，右侧有对称细长飘带两条，头戴花朵形饰物，雕版刀法纯熟，线条遒劲有力，经鉴定为是北宋时的雕版原件，也是已发现的最早的年画雕版之一。木版年画到了明代已是相当普及了，风格上继承了来元版画的遗型，并且形成了这一形式的独特表现手法：多用图案纹样，形式庄重，刀法雄健，粗扩，黑白对比强烈，色彩明快。清代康熙以后，中国民间雕版年画创作进入了极为繁荣的时期，并形成了各种流派，其中最著名的有天津的杨柳青年画，苏州的桃花坞年画，山东潍县的杨家埠年画，河南的朱仙镇年画，河北的武强年画，山西的晋南年画，陕西的扶风年画、风翔年画，四川的绵竹年画、夹江年画，安徽阜阳年画，福建的泉州年画，漳州年画，广东佛山年画，湖南辰州年画等，几乎各省都形成了代表该省份地方文化艺术特征的年画创作中心。