东莞有什么芒种风俗，和女朋友在一起4年多她把宝宝打了我该怎么办

来源：整理时间：2023-07-14 06:15:18 编辑：东莞生活手机版

本文目录一览

1，和女朋友在一起4年多她把宝宝打了我该怎么办
2，广州人有些什么结婚风俗
3，东莞有什么中秋风俗
4，东莞过节的风俗
5，民风民俗的资料离广东越近越好
6，家乡的中秋节作文2000字
7，小学教材自己的花是让别人看的

1，和女朋友在一起4年多她把宝宝打了我该怎么办

去找她。好好的挽回这段感情，当是给你们两最后一次机会吧。当感情刚分开的时候是有很多不舍，这个时候要抓紧，不然的话，时间长了，感情便淡了。不过我不能理解的是：你们就因为回谁家过年的事，她就把孩子给打了，因为你说你们怀孩子也不容易，我都不知道当是你们有没有沟通啊？把事情弄的这么大。我不理解啊。不要迷茫失措，这个时候一定要尽快定下一个有效的想法，然后去实行，这样才会把事情降到最低。最后确实：怀孕期间脾气都是很不稳定的。而且你又没有给她足够的安全感。

把她QQ给我，我帮你和她说。如果因为生气就太可惜了

从你的描述看，你很有自己的注意，加上她怀孕有孕期综合症情绪不稳，回家过年也许就是对你的一次考验，结果你让她失望了，她在想这辈子跟他到底，他值得我依靠吗？所有的女人在婚前和孕期都会问自己这个问题。她爱你，但是没得到她所认为的回报，觉得很压抑，做这样的决定是长久以来压抑的爆发，之后自己也后悔，但他更需要一份安全感。你可能没给她安全感。

你是爱她的，是么？是你就去找她，即使会怎么样但她是爱你的，而你也是爱她的，不要在意什么，不要在乎什么去找她，直到找到她为止。虽然她不一定会同意，不一定会原谅你，但是她终究还是爱你的，你去找她吧！

我也赌气把宝宝打了，呵呵。现在后悔也来不及，冲动是魔鬼啊。怀孕的女人是很敏感的，其实去谁家过年不是一样呢？怀孕的时候就多顺着她一点就什么事情也没有了不是。。。。你可以跑到她家去找她来挽回这段感情，告诉她你心里的想法。。。

反攻倒算放

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2，广州人有些什么结婚风俗

不舍父母大骂媒婆广东各地婚俗中都盛行演唱流传悠久的哭嫁歌。歌词通俗易懂，一般由民间百姓口头相传而成，民间风俗将能否咏唱哭嫁歌作为衡量女性贤惠或懒惰、聪慧或蠢笨的标准之一。哭嫁的内容一般分为自叹命运，多是待嫁守夜时唱。如“一声自叹天共地，二声自叹月团圆”；或者是对父母的难舍之情，多为上轿时哭唱。如“爸呀爸，你把女儿养到十七八。恩情未报儿出嫁，良心应该受谴责。妈呀妈，如何瞒着把女儿嫁。女儿心中多少事，要在妈妈胸前倾诉它。”还有通过唱哭嫁歌来教育弟妹，请他们代为照顾父母。除了唱哭嫁歌表达对于家人的不舍，还通过唱骂嫁歌来表达另一种特殊的感情。骂嫁的对象一般为骂婚、骂男家、骂男家人和骂媒婆。如“十个媒人九个讲大话呀！一个不讲大话裤穿孔啊！一代做媒三代绝啊，一代不绝脚流脓啊！”这种以哭抒情、以歌代言的出嫁歌，既有传统大家庭对家人的质朴留恋之情，又表达了新嫁娘出嫁时的内心感受。

1.婚前前一天晚上，新郎宴请迎亲兄弟团，最后一晚的疯狂； 2.婚礼当天早上，新郎请迎亲兄弟团喝早茶，洗头； 3.迎亲兄弟团驱车组成车队，准备迎接新娘； 4.新娘家门前受阻，叫门； 5.新郎宣誓； 6.新郎再次向新娘求婚，互带婚戒，新郎亲吻新娘； 7.再次受阻，寻找新娘的鞋让新娘下地； 8.车队护送新娘到新郎家； 9.新娘跨过新郎家门前火盆，派发红包； 10.下午2：00前往预订酒店，再次宴请迎亲兄弟团； 11.饭后，车队再一次出发，陪同新郎带新娘，到新郎老家烧香祭祖； 12.烧香祭祖完之后，晚上前往预订酒店宴请所有亲朋好友； 13.晚宴期间新郎敬酒，亲娘敬茶； 14.散席，婚礼结束。 2台摄影机，5台数码相机，1台传统专业相机全程跟踪，新郎新娘所到之处相机闪光不断。广州人结婚习俗：洗头、叫门、烧香祭祖、接亲时双方家长均不出面。

好a 见老人家，

钱的问题

因为有种种的原因啊

广州人有些什么结婚风俗

3，东莞有什么中秋风俗

中秋节居农历秋季的正中，是我国传统的佳节，仅次于春节。这天夜里，是全年月亮最圆、最亮，最少云遮、雾障的日子。“海上生明月，天涯共此时”，是人们欣赏明月，听老人家讲中秋故事：唐明皇游月宫、嫦娥奔月、吴刚划树的最好日子。月亮在天体宇宙之中，与人类相关的地位仅次于太阳。远古人们看见烈日下的农作物，全显得叶垂根缩，不够精神。到晚上，农作物会生机焕发，清晨还能沾上露水，以为是月亮的恩赐，产生对月的崇拜。据《隋书·礼仪》记载，后周“秋分夕月于国西门外为坛，于坎中，方四丈，深四尺，燔柴礼如朝日。”北京的月坛，始建于明嘉靖九年(1530)。中秋拜月，上至皇帝、下至平民。广东人不仅赏月，还追月，家家户户在天台赏月，吃月饼，食金银鸭粥，热闹好几天。我国古代人们认为月亮主阴，因此“男不拜月”，却最受妇女的重视。当天，没有生育的妇女，入夜沐浴，焚香摆供，拜月求子。嫦娥也将桂子摇落人间，使人降生“贵子”。人们说月亮的纹络像蟾蜍。蟾蜍肚大，拜月蟾也会使人得子。由于月亮主阴，中秋一到，妇女们都忙起来。八月初一，当外婆的开始到出嫁女家中“探中秋”，送宝塔给新生外孙，另有月饼、和碌(柚)、芋头、芋仔、香蕉、菱角、灯笼。当外婆的有多少个女儿，就要走多少家。有多少个外孙，就要送多少个灯笼。东莞灯笼，有石龙泗洲围全村人编织，叫“耍碌仔”，是沿明清用柚子作灯、边游边唱的称谓。莞城灯笼仔在城内以登桂里“灯笼婆”的最知名，在城外以王屋街的最知名。有钱人家，还给外孙卖风火轮、鲤鱼灯等。风火轮在地上走时会响，鲤鱼灯会摆尾。从初一起，入夜以后，各地街头巷尾，都是闪亮的灯笼。外婆到，出嫁女削鸡杀鸭，热情招待，并拿出外婆送来的饼仔、花生等，分派左邻右里，以示外家不忘自己这个出嫁女。宝塔是普通陶罐(东莞人称罐为塔)，上放一柚子，叠上如塔。只送新生外孙，次年不送。次年外婆送上月饼、八仙饼仔、鲤鱼饼仔、金钱饼仔、柿(或柿饼)、花生、芋仔、菱角等，重装宝塔内，使之年年塔满，因之名“宝”。宝塔外涂红，画些花纹，写上百子千孙、长命富贵、富贵吉祥、多子多福、万事如意等吉语。外孙们各有各的宝塔，内中的八仙、寿桃、鲤鱼饼仔和月饼仔，可以解馋，在中秋节前吃。因此，外孙总是特别怀念外婆。这种风俗，应是母系社会的遗风。东莞探中秋风俗以望牛墩最隆重。八月初一，全镇到处是探中秋的外婆，有的挑一担东西赚少，用摩托、汽车来送。各家各户都在劏鸡杀鸭，甚至厨房摆出户外，香飘四溢，喜气洋洋。最突出的是，宝塔上放的是一簇鲜芋：一个大芋头和一堆芋仔，根叶相连，偶意一家富贵。孩子们品尝着各家各户的食品，你追我逐，如同欢乐世界。东莞探中秋风俗，理所当然，是东莞优异的非物质文化遗产。

东莞有什么中秋风俗

4，东莞过节的风俗

东莞婚礼的风俗习惯各处乡村各处例啊。东莞虽然不大，但是乡镇多，几乎不同地方都有不同的习俗的，非常麻烦。至于包利市嘛，我们叫“做人情”，就随你与他的交情和他摆喜酒的地点而定啦。（其实如果不写名在利市封上，哪里有人知道是谁给的呢？）东莞市春节习俗【东莞观察－十二乐坊】“年廿八，洗邋遢” 【本义】《金蛇狂舞》是1934年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编，并亲自指挥灌成唱片。乐曲配以激越的锣鼓，渲染了热烈欢腾的气氛。聂耳将其定名为《金蛇狂舞》，反映了他对新中国的坚强向往和革命乐观主义精神。【引申义】春节搞卫生，你千万不要想像成在屋子里乱倒腾。事实上，为了这最重要的节日，全家人一起动起来干活，不热闹才怪。【坊谈】如果有足够的时间，自己做清洁还是很有乐趣的，看着自己打扫、收拾好的家，特别有成就感，不管多累都觉得舒心。而且，在清洁的同时，你还可以整理一些陈年的旧物，所谓旧的不去，新的不来，清理掉一些不用的东西，再添置一些新的，有时候只是一些小装饰，就会让整个家焕然一新。而这些事情，钟点工是做不来的，他们只能帮你“清”却不能为你“理”。其实很多家务都是举手之劳，以前我一两个月也请不上一回钟点工，洗洗晒晒、擦窗户拖地板，几乎什么都自己做。在获得满足感的同时，也锻炼了身体。所以，对有没有必要请钟点工做清洁，我的观点是，能不请就不请，但是，问题总有两面。一到年底，工作格外忙，眼看家里脏乱起来，又没时间打扫，这时候就会觉得大扫除是一种负担了。过年前的大扫除与往常不同，平时可以做表面工作，过年了，中国人的习俗是不能把旧的、脏的东西带到新的一年里，所以，平时打扫时顾不到的边边角角也要翻出来彻底清洁，还真不得不请钟点工帮忙。可不是这样嘛！要不节前的钟点工市场怎么这么火爆呢！春节将至，辞旧迎新，这段时间，家家户户都要把屋里屋外打扫干净，粉饰一新。春节前打扫卫生的习俗，在民间有些地方叫“掸尘”或者“采屋”，据称意在洗去一年的纤尘，祈盼新的一年有新气象。民间风俗素来“三里不同风，五里不同俗”，传承相习而时相变，南北有别又东西各殊。东莞“掸尘”的习俗又是怎样呢？日前，记者就此专程采访了东莞市收藏家协会会长张铁文先生。张先生退休前在东莞市文化局工作，对东莞民俗颇有研究。腊月十六开始大扫除 “旧时东莞，一般从农历腊月十六开始，就可以打扫卫生准备过年了。”张铁文告诉记者，腊月十六这天要吃未玛(未牙)，未玛是指拜神用的祭祀品，如牛肉羊肉等，吃未玛之后，大户人家就给长工放假，这样大家才有时间打扫家里的卫生。据悉，东莞人年前打扫卫生一般从打扫天花开始，然后是墙壁，打扫工具一般用青竹枝叶捆成的大扫帚，主要是清扫屋顶、屋檐及墙壁上堆积的灰尘、蛛网等脏物。还要清洗家具、衣被、打扫庭院卫生等，一般要忙到小年，即腊月廿三。 “腊月廿三就开始要祭灶了。”张铁文表示，祭灶其实也是搞清洁，按照民间传统，文官一般在腊月廿三祭灶，武官和百姓在腊月廿四，疍家在腊月廿五。祭灶必须有男人完成，祭灶就是祭灶君(灶王爷)的像，像贴在灶口上方，男人要在灶君像的嘴上涂上麦芽糖，用麻骨做天梯，用甘蔗拜，好让灶君“上天言好事，下地保平安”。张铁文表示，之所以说祭灶也是搞卫生，是因为祭完灶后要换上一张新的灶君像，灶君像可以在街上买到，是木刻版印刷在纸上的。据说有些人怕灶君走时勾走自己的老婆，在换灶君像时还要在旁边杜撰上一张灶君婆的画像。而一些比较难洗的零碎物品一般在腊月廿八这一天清洗。张铁文表示，东莞有句俗语，叫“年廿八，洗邋遢”，在东莞话里，烂塔是指一些小的零碎的东西，这些东西一般不经常清洗，比较脏。女人洗头，男人剃头打扫完屋内的卫生，就该搞个人卫生了。据介绍，在腊月十六之后，女人就可以洗头了。 “女人洗头很麻烦，也相当讲究。”张铁文表示，在他的记忆里，女人洗头一般要放在屋子都打扫完之后，否则，打扫屋子又会把头发弄脏。据称，由于以前没有洗发水之类的东西，女人洗头一般都用茶夫粉，茶夫是做茶油剩下的渣，是有毒的，可以毒昏塘虱，像豆腐渣一样，洗涤效果很好。洗完头发后，没有结婚的少女就梳成两个羊角辫，结了婚的女子要把发髻编好，发髻有蝴蝶结、飞天、蟠龙、螺等造型，编起来比较繁琐。厕所不但要扫还要拜据张铁文先生回忆，一般在年廿八还要刮锅底的烟灰。而神龛之类的，则是在未玛之后，一般都是由男人来打扫。“厕所神是个特例，厕所一般在除夕晚上打扫。”张铁文告诉记者，民间敬的厕所神叫紫姑，一般在年三十晚上打扫完厕所后，要在厕所插上蜡烛，上香拜厕所神。对于那些养有家禽家畜的人家，打扫牛圈鸡窝，则在腊月之前。大年初一是不能打扫卫生的，水都不能泼出去，扫把也要藏起来，不能让外人看

5，民风民俗的资料离广东越近越好

其实道滘过年和东莞大多数地方过年的习俗都是一样的. 一般都是在除夕之前“扫尘”(大扫除)；然后过年要穿新衣服、新鞋；除夕当晚要吃“咸丸”（类似于汤圆的，不过无馅，是咸的，还一般会放腊肉），做“宜笼”（就是年糕啦）。还有就是年前会到花市买菊花和大桔。如果是道滘人，对此也会感到很熟悉吧。

广东民风民俗“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！凉茶广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。广东迎春花市广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。广州种花为业，已有1000多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的??每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

撒旦的传说　　撒旦被天使封印起来之后始终沉睡者，直到一个女孩在机缘巧合之下将他唤醒。苏醒之后的撒旦本想吃掉女孩，没想到女孩并没有害怕，反而露出了甜美的笑容。撒旦被那笑容所打动，并且之后的相处中爱上了女孩。撒旦在一个隐蔽的地方建立了一个国家，和女孩开心的生活在一起。可是女孩一天一天的衰老，撒旦的容颜却不见任何的改变。终于有一天，女孩的皮肤不再光鲜水嫩，眼睛不在清澈明亮，嘴唇也不再红润饱满。撒旦很伤心，也很愤怒。他看着自己心爱的人被岁月侵蚀着，最后死去，却丝毫没有办法改变什么。就在这时天使找到了他想重新将它封印起来。这时撒但却没有选择战斗，而是自己去了地狱，在黑暗的世界里独自回忆着女孩甜美的回忆　　撒旦的历史——恶魔与天使　　基督教的地狱之王名撒旦（satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。　　撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。　　考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。　　《新约·犹大书》第六节说：　　又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。　　可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。　　堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落原因等基本情节。其第十四章第十二节至第十五节说：　　明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国者何竟被砍倒在地上？你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。　　从这一段文字中，我们可隐约了解到某些基本事实：即撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出类拔萃者，他比众星更明亮，像晨星一样光明。但他胸怀野心，骄傲自大，不但想凌驾于众天使之上，甚至觊觎上帝的宝座，想取而代之。于是他发动战争，一度曾"攻败列国"，气焰极胜，最后失败了，坠落到阴间。

6，家乡的中秋节作文2000字

我家乡的中秋节，许多风俗和外地的太多一样，在中秋的那天，家家户户都买好月饼，准备好东西，在白天要拜神祈求平安家家团圆，然后买好灯笼挂在家门口，让孩子们晚上可以去放灯笼，到了晚上，吃完饭后，家人们围坐在一起吃着月饼聊天赏月，有人说，这就是大人们的中秋节。我们小孩子的中秋节可不是那么毫无趣味的，我们亲戚的小孩们大家组成一个队伍点着灯笼到街上黑暗的地方去探险，一路上大家又兴奋又害怕的走着，这种心情就像在坐着过山车一样，一会上一会下，探险完之后我们就回去家里拿一盒月饼大家一起到滨江公园赏月，那里节日的晚上可是星光璀璨，一个天空都点满了孔明灯，多少个孔明灯就来多少个星愿，看来天上的神仙可真忙啊。我们一直走到滨江公园，然后买了2个孔明灯，在孔明灯的上面写上自己的心愿，让它飞到天上，希望心愿能让自己死去的亲人看到，心愿达成，放完孔明灯后我们找了个地方坐下来吃月饼。我们家乡最有名的月饼是杏仁月饼和双蛋黄月饼，杏仁月饼里面的杏仁就像瓜子一样香脆，里面还有一些花生，核桃还有一些肉和莲蓉，吃起来又香又脆。还有双蛋黄月饼，这个月饼是我的最好，月饼里包着两个大大的蛋黄，咸咸的，一咬下去有一些油就这样流了出来，还有一些莲蓉甜甜的，每一次我吃月饼都是把蛋黄吃了剩下的给老妈吃，但现在身边没有老妈，只有亲朋好友，就把莲蓉都吃了吧。这样的夜晚过的既幸福又开心。吃完月饼后我们小孩子的拿手戏就开场了，拿着吃完月饼的盒子，把蜡烛点在盒子里面，放在煤炉让它沸腾，盖上盒子，围着盒子转然后边聊天边堡蜡，一直堡到让它爆，最后爆了，大人们追着小孩骂，说什么危险不要玩这种东西之类的。今天写着家乡的中秋节让我联想起嫦娥奔月的故事，嫦娥因为牵挂着自己的丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。也许这只是一个传说但却许多小孩信以为真吗，也许这个传说是要告诉人们嫦娥一人非常的孤单，而我们却拥有着家人，还有什么不满足的，家人的团聚却比任何的事物来得重要，也是一件很幸福的事情，至少这一刻拥有就够了，珍惜眼前人才是最重要的。在这里希望大家能够但愿人长久，千里共婵娟。

求爱?祈子　　中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。　　抛帕招亲　　福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。　　乞月照月爬月　　旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。　　偷菜求郎　　在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后　　便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。　　侗族的偷月亮菜　　湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。　　相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。　　苗族的跳月　　每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。　　苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。　　苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。　　中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。　　窃瓜祈子　　在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。　　在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。　　在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。　　安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。

小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。

7，小学教材自己的花是让别人看的

25 自己的花是让别人看的人民教育出版社一、教材解读1．课文简说。本文是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。作者先点明了德国是一个爱花的国度；然后回忆了自己早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花；接着用优美生动的语言，描述了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人”这种境界“颇耐人寻味”；最后讲述作者再次来到德国，又看到这番情景，表达了自己旧地重游的感受，即对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。本文不同于一般写景物风情类的文章，不是纯粹描写景物，而是像拉家常一样娓娓道来，在讲述德国风景民俗的同时，用最精练概括的语言点明了通俗易懂但又意味深长的哲理，读起来让人既开眼界，又回味无穷，颇受教育。选编本文的意图，一是让学生了解一些德国的民族风情特点，积累优美语言；二是使学生在语言文字的训练中潜移默化地受到“人人为我，我为人人”的教育。2．词句解析。(1)对句子的理解。①花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。这句话承接上一句，进一步点明了德国人养花的与众不同之处。因为花朵都朝外开，那么在屋里看到的“花的脊梁”就是花朵的背面(包括枝干和叶子)。显然，德国人养花是给别人看的。②人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。“这一种境界”在这里指“人人为我，我为人人”。“颇”是“很、非常”的意思。“耐人寻味”指意味深长，值得仔细体会琢磨。“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。如果大家都这么想这么做就必然会换来“人人为我”的结果。虽然“人人为我”放在前面，但实际上“我为人人”是前提，只有“我为人人”尽到责任和义务，才会实现“人人为我”的美好愿望，这两者之间要辩证看待，整体理解。“人人为我，我为人人”的实例很多，课文中德国人养花，自己的花是让别人看的，而各自又看别人的花；学生轮流值日打扫教室卫生，每人带课外书到班上建立图书角等等，都是人人为我，我为人人。③变化是有的，但是美丽并没有改变。时隔四五十年，作者又来到德国，当然会见到许多变化，但他说“美丽并没有改变”，结合上下文我们可以知道，作者是说德国沿街的奇丽风景没有改变，依然是“家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋”。同时，也许作者言下之意还在赞扬德国人民那“人人为我，我为人人”的美好境界。这种境界是更令作者欣赏的，也是更“美丽”的。④我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。作者曾在德国留学十多年，在留学期间时常思念家乡、思念亲人、思念祖国。现在时隔四五十年作者又来到德国，见到那家家户户窗口上的鲜花，不由得触景生情，仿佛进入了梦乡，回到了四五十年前的留学生活时代，他陶醉在鲜花艳丽之中，沉浸于思乡情绪之中。(2)对词语的理解。房东：出租或出借房屋的人(相对“房客”而言)。莞尔一笑：形容微笑的样子(多指女性)。花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。姹紫嫣红：嫣：娇艳。形容各种好看的花娇艳绚丽。二、教学目标1．认识3个生字，会写7个生字，正确读写“天性、宇宙、真切、脊梁、家家户户、莞尔一笑、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、耐人寻味”等词语。2．有感情地朗读课文，背诵课文第3自然段，积累课文中的优美语言。3．了解作者所介绍的德国风景与风俗特点，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。三、教学建议1．课前，教师可以鼓励学生查阅有关德国风情民俗以及作者季羡林先生的资料，对德国有个初步的认识，对作者有所了解。2．教学时，可在学生自学生字词、充分自读达到正确、流利朗读的基础上，采用不同的教学程序突破重难点。下面这两种思路供参考：其一，先紧扣作者四五十年后到德国故地重游发出的赞叹“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!”引发学生自主提出疑问。再引导归纳提炼并组织探究重点问题——作者在德国看到了一种怎样奇丽的景色?课文是怎样具体描写的?为什么说是“奇特的民族”?在这一过程中要引导学生图文结合想象奇丽美景，还要相机引导学生感悟理解第3自然段中含义深刻的句子。然后回读全文说说对课题“自己的花是让别人看的”的理解。最后进行拓展延伸，如，阅读相关文章，进一步了解德国的风光与文化，或者进行小练笔写一写读后感，或者交流对作者的了解引发课外阅读季羡林作品的兴趣。这一思路是按照由景到人再到理的顺序层层展开的，体现了由形象到抽象的认识过程。其二，从课题入手，直奔点明中心思想且含义深刻的句子“人人为我，我为人人，我觉得这一种境界是颇耐人寻味的”。先引导学生通读全文，结合上下文理解这句话的含义。在感悟理解过程中感受奇丽景象，积累优美语句。再启发学生联系生活实际谈谈类似的实例，加深对这句话以及课题的理解。最后小结归纳学习方法，完成相关课堂练习。课后思考与练习中要求理解的含义深刻的句子，不能就句论句，要采用结合上下文和联系生活实际的方法进行，要引导学生联系自己的生活体验，并让学生用自己的话表述。括号中提出的问题重在引发思考与提示思路。不要空洞地对学生进行思想教育，要在体会含义深刻的句子的过程中，潜移默化地使学生受到思想的启迪，情操的陶冶。3．教学本文要注意朗读、默读、浏览相结合。通过默读、浏览，可以抓住课文主要内容，有利于提出问题、解决问题。有感情的朗读要以正确、流利朗读为前提，以感悟理解为基础，语调平缓之中有起伏，语气平淡之中有激昂。第1自然段中要适当突出“花”“德国”各自“在其中占重要的地位”；而第2自然段要读出作者对德国人爱花之真切感到吃惊的语气；第3自然段要图文结合、读想(想象)结合、读议结合，再现美景，通过有感情的朗读，充分表达出作者对这奇丽风景的欣赏和赞美，进而达到熟读能诵；第4自然段要读出作者由衷的赞叹之情。4．本课有7个要求会读会写的生字，字形结构都比较复杂，笔画较多，教师要在学生充分自主识字的基础上重点指导书写，可采用师生范写、上台板演等方式进行指导。另外，要注意“莞”是个多音字，在本课中读wǎn，表示地名时读“guǎn”，如，广东省的“东莞”；“姹”(chà)的声母是翘舌音，不要读成平舌音。四、教学案例引发想象，广泛联系，读中激情，熟读成诵——第3自然段课堂教学实录师：请闭上眼睛，听老师朗读课文第3自然段，大家边听边展开想象，然后说说仿佛看到了什么。(教师在轻柔的音乐声中朗读)生：我仿佛看到家家户户的窗子上鲜花怒放，红的似火，粉的像霞，白的如雪，五颜六色，千姿百态，美丽极了。生：我仿佛看到在这些奇特房子的窗台上的花连成一串，汇成了一条条花的彩带。我感到逛街成了一种美的享受，真香真美。师：谈得真好，想象丰富，谈出了自己的感受。请接着说……生：我仿佛看到主人们正在把一盆盆快枯萎的花搬下阳台，换上一盆盆正在开放的鲜花。生：我仿佛看到各种鲜花争奇斗艳，吸引来了大批的蝴蝶，围绕着各家各户的窗台翩翩起舞。主人闻着花香，欣赏着蝴蝶翩翩起舞；行人不时驻足观赏，真是“人在街头逛，似在花海中。”生：……师：是的，通过想象，大家已经充分感受到了这奇丽的景色。让我们看看课文中的插图，再通过我们有感情的朗读把这奇丽的景色表现出来吧。(学生练读，再指名读，评价)师：×××同学读得怎么样?我们来评一评。生：我听到她把“花团锦簇，姹紫嫣红，花的海洋”读得较重，这样就突出了各色鲜花怒放的美丽景色。师：评得好，请大家说说“花团锦簇、姹紫嫣红”的意思。(两生说成语意思)生：我认为她读得有感情，声音有低有高，表达了作者惊奇、赞美的语气，最后两句适当拖长，给人一种“耐人寻味”意味深长的味道。师：你愿意像她那样读给大家听吗?(该生感情朗读)师：是的，本段最后两句的确耐人寻味，意味深长，让我们默读2、3自然段，结合上下文，并联系生活实际谈谈对这两句话的理解吧。(学生默读)生：课文前面说作者曾问过女房东，这样养花是为了给别人看的吧，女房东十分肯定地说，正是这样。德国人养花与众不同，自己的花是让别人看的，走在街上的时候，自己又看别人的花。这就是“人人为我，我为人人”。师：你结合上文理解，很好。生：我想课文最后一段说的“多么奇丽的景色”就是指我们刚才想象的景象；“多么奇特的民族”就是赞扬德国人“人人为我，我为人人”的境界。师：你说得真好!这就叫会读书。请接着发表自己的看法。生：“人人为我，我为人人”，就是首先要为别人着想，如果大家都为别人着想，反过来，别人也会为你着想。师：你谈得很深刻。生：我想到了我们班捐书设立图书角，如果大家都不捐，就办不起来了，所以我们只要做到“我为人人”，就会换来“人人为我”。师：你联系生活实际来理解，谈得好。实际上，生活中这样“人人为我，我为人人”的例子很多，请大家接着充分联系生活实际谈一谈自己的理解。生：……师：读懂了这一段话，再来读，大家就一定会读得更有感情，更“耐人寻味”了。(配乐指名读、分男女生读、全班齐读；然后让全班看插图，能背则背，不能背则读；接着抄写本段中自己喜欢的语句)。本文是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。作者先点明了德国是一个爱花的国度；然后回忆了自己早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花；接着用优美生动的语言，描述了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人”这种境界“颇耐人寻味”；最后讲述作者再次来到德国，又看到这番情景，表达了自己旧地重游的感受，即对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。本文不同于一般写景物风情类的文章，不是纯粹描写景物，而是像拉家常一样娓娓道来，在讲述德国风景民俗的同时，用最精练概括的语言点明了通俗易懂但又意味深长的哲理，读起来让人既开眼界，又回味无穷，颇受教育。选编本文的意图，一是让学生了解一些德国的民族风情特点，积累优美语言；二是使学生在语言文字的训练中潜移默化地受到“人人为我，我为人人”的教育。课文自己打吧!

课文没有，教案倒有19自己的花是让别人看的教学准备：第2、3小节部分内容，课前黑板上画好一盆花。教学目的： 1、认识本课10个生字。理解听写部分的词义。 2、正确流利地朗读课文。理解“自己的花是让别人看的，自己又看别人的花。” 3、通过学习知道 “人人为我，我为人人”的道理。教学重点：理解“自己的花是让别人看的，自己又看别人的花。” 教学难点：如此多的生词，学生不能当堂课上马上真正理解它的意思，需要老师把书面语言转变为口头语。教学过程：一、谈话导入，揭示课题。出示：花你喜欢花吗？爱美大概也算是人的天性吧。德国人家家户户喜欢把花栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。你们知道他们这是做干什么？原来…… 出示课题：自己的花是让别人看的 1、齐读课题 2、他们这样做是为什么呢？二、初读课文，整体感知课文内容。 1、读一读课文，用波浪线划出有关的句子。 2、板书：人人为我，我为人人。出示：人人为我，我为人人，我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。学习：“颇 ”、“耐” 查字典理解“颇 ”。“ 很”的意思。这里的“境界”的意思是“好思想、好品质”的意思。师：作者认为“人人为我，我为人人。”这种好思想、好品质是值得人们深思的。那么课文中哪些地方可以人人为我，我为人人？三、再读课文，理解重点词句。 1、朗读课文第二、三小节，找到有关的句子用直线划下来读一读。出示：他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们把花栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。学习生字：“栽”、“脊”。指导书空“脊”。再出示：走过任何一条街……自己又看别人的花。学习生字：“簇、汇、暇 ” “暇”的意思是“空 ”的意思，怎样记住它？（与姐妹字“瑕”进行比较。）联系上下文，你能说说“应接不暇”的意思吗？（注意此处的应为多音字，应付的意思）老师先说一句话：节日的百润发超市里人山人海，收银员们忙得应接不暇。谁能用它也说一句话。 2、朗读课文第2、3小节。 3、教师小结：试想：如果你走在大街上眼见五颜六色、姹紫嫣红的鲜花，鼻闻沁人心肺的清香，是否有一种仿若人间仙境的感觉？所以说人人为我，我为人人是一种美好的的境界，更是人们之间互爱的表现。让我们再一次去体会一下，作者数年后再次来到德国的感受吧？