义学，哪些社会科属于中央官学，大致可分为三类:一是讲授儒家经典的最高学府，如国子监、郭子学堂(国子监)；二是招收皇族贵族子弟的贵族学校，如东汉的四姓侯耀宗学校，唐代的弘文阁、崇文阁，宋代的宗教学，宫廷学校和内部小学，明代的宗教学，清代的旗学。第三，为培养某些专门人才而设立的学校，如东汉的洪都门，魏晋南北朝以后的书法、算术、法律、医学、绘画、武术等。
中唐以来社会经济关系发生变化，对贵族家庭影响最大的是经济地位的不稳定。宋代官僚要想长期保持自己的财富，就不得不适应社会形势的变化，采取许多新的手段和措施来稳定自己的经济地位，合并自己的家庭。范仲淹创立的《亦庄》作为一项史无前例的新举措，在家族发展史上意义重大，影响深远，受到研究者的关注，讨论颇多。现有的研究成果，如《范仲淹的亦庄》和西晋佛教义学，继承了后汉三国，以方等地为正宗，可见于当时几位著名翻译家的译著。以朱法虎为例，他翻译了许多重要的经典，但他的中心思想仍然是继承自《知书》、智谦的《红方般若传》。他翻译的《广赞》与智毅翻译的《道行》和智谦翻译的《杜明》一脉相承。他还翻译了《仙界八卷》、《大悲咒八卷》、《秘迹七卷》、《持心四卷》、《王海龙四卷》、《德行三昧平等集》三卷、《大善二卷》等，还翻译了龙舒的《论琵琶沙十居》。
同时，罗刹和朱淑兰继承了朱时兴的遗志，他们对《广广》的翻译在当时盛行。淮阳是孝龙，常以研究《随笔》为心。他得到了舒兰刚翻译的《广广》。读了十多天，他开始讲课。后来，河内的薄法祖(薄法祖的弟弟)对广广进行了注释，但他的书没有流传。守护度稍稍出了“道”，也就在这个时候。此外，西晋朱法虎、朱淑兰翻译了《守冷言》，薄法祖也作了注释。从这些可以看出当时义学萨满对方、般若的重视。
元代中后期，中书左丞许有壬之父徐熙载，本名东港，曾在长沙为官，被“设义学长沙县东里镇，训练众生”。他死后，所有的学生都认为是东港书院的建立，元朝廷设立教导员，授予许愿额，作为培养人才的场所。元顺帝元时(1333-1334年)，长沙县西北桥口镇有一座三弦殿，庙内设屈原、贾谊、杜甫、黄奕连义学，舜帝还为此致函“江桥书院”。浏阳南台书院，位于浏阳县南台岭，原为义学，即彝族梁自珍所建。
义学，教学馆和家庭学校，一般来说是以初等教育为主，也叫蒙学，所以这类学校的老师也叫蒙师。学者是15岁以下的孩子。教育的内容主要是识字、写字、读书、写字、学计算等。，而且它还具有伦理教育的功能。常用的教材有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《历代贤文》等。
3、府学,县学,书院, 义学,社学哪些属于官学中央官学大致可分为三类:一是传授儒家经典的最高机构，如国子监、郭子学堂(国子监)；二是招收皇族贵族子弟的贵族学校，如东汉的四姓侯耀宗学校，唐代的弘文阁、崇文阁，宋代的宗教学，宫廷学校和内部小学，明代的宗教学，清代的旗学。第三，为培养某些专门人才而设立的学校，如东汉的洪都门，魏晋南北朝以后的书法、算术、法律、医学、绘画、武术等，书院是一个讲究学问的地方，一般是学术人士的聚集地。
