西游记中的人物，西游记中有什么人物

本文目录一览

1，西游记中有什么人物
2，关于西游记中的人物
3，西游记里面有什么人物
4，西游记里有哪些人物
5，西游记所有人物
6，西游记里有什么人物
7，西游记中的人物

1，西游记中有什么人物

孙悟空,唐僧,猪八戒,沙僧

西游记中有什么人物

2，关于西游记中的人物

孙悟空，猪八戒，沙僧，红毛女，玉帝，如来佛，观音。。。。

关于西游记中的人物

3，西游记里面有什么人物

西游记...是古代小说中的经典之作..是中国4大名著之一..里面的人物主要有孙悟空...!!!

有孙悟空..猪八戒,唐增,白骨精等等

西游记里面有什么人物

4，西游记里有哪些人物

孙悟空，唐三藏，猪八戒，沙和尚，白龙马，牛魔王，红孩儿，白骨精，

玄奘悟空悟能悟净

孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马

5，西游记所有人物

唐僧博览群书孙悟空聪明冲动有正义感猪八戒好吃懒做善良沙和尚老实憨厚相关故事情节：“大闹天宫”“大闹五庄观”“真假美猴王”“三打白骨精”“三借芭蕉扇”“大战红孩儿”等《西游记》是我国古典四大名著之一。里面的人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马、太上老君、黑风山的熊罴怪、玉皇大帝等等。唐三奘，懦夫一个；行者孙，野猴一只；猪八戒，蠢猪一头；沙和尚，忍者一位；如来佛，佛祖一尊；老玉帝，庸俗一人；老龙王，泥鳅一条；牛魔王，蛮牛一顶；黄袍怪，破衣一件；红孩儿，真火一把；小哪吒，早熟一例；六耳猴，克隆一次；拖塔王，空楼一幢；二郎神，多眼一看；狮王头，横肉一身。皮猴·憨猪·严师·忠僧 ———《西游记》中唐僧师徒人物性格评析《西游记》是我国四大古典名著之一，她那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名。我们连云港人也因有那美丽的花果山而感到骄傲和自豪。因此，我们对吴老先生笔下的各类人物便有着特殊的感情，尤其是贯穿作品始终的四大典型人物：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚给我们留下了深深的烙印，是我们经常评议的话题。（一）顽皮机智的孙悟空我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。（二）功利憨厚的猪八戒提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。（三）严格执着的唐僧唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。（四）忠心耿耿的沙和尚沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。读罢《西游记》，一个个鲜活的形象闪现在眼前，一部《西游记》，留下了一个个美丽的传说。在我们家乡的云台山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑担，有顽皮的猴头在眺望……一个个自然逼真的《西游记》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神秘的大自然为我们的家乡创造了美丽的神话！参考资料：http://wenwen.sogou.com/z/q794403809.htm

看

唐僧博览群书孙悟空聪明冲动有正义感猪八戒好吃懒做善良沙和尚老实憨厚还有一些观音如来之类

女儿国国王，天竺国公主，铁扇公主

6，西游记里有什么人物

还有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙敖烈、菩提祖师、玉皇大帝、千里眼、顺风耳、太上老君、武曲星君、托塔天王、巨灵神、二郎神、梅山六兄弟、四海龙王、十殿阎王、土地、镇元子大仙、灵吉菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、北方真武大帝、接引佛祖、燃灯古佛、白雄尊者、十八罗汉、五百阿难、三千揭蒂、寅将军、熊山君、特处士、刘伯钦、黑熊怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、宝象国国王、宝象国公主、金角大王、银角大王、九尾老狐狸、狐阿七大王、巴山虎、倚海龙、精细鬼、伶俐虫、狮猁怪、乌鸡国国王、乌鸡国王后、乌鸡国太子、红孩儿、小鼍龙、虎鹿羊三力大仙、灵感大王、青兕怪（青牛精）、女儿国国王、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面狐狸、九头虫和万圣龙王、奔波霸、霸波奔、万圣公主、木仙庵四老及杏仙、黄眉老怪、巨蟒精、赛太岁、有来有去、赛太岁手下的先锋、七个蜘蛛女、蜈蚣精、小钻风、青毛狮子精、黄牙白象精、金翅大鹏精、白鹿精和白面狐狸精、地涌夫人、灭法国国王、灭法国王后、铁背苍狼怪先锋、艾叶花皮豹子精南山大王、凤仙郡君侯、九灵元圣和七个狮子孙、避尘寒暑三大王、玉兔精、寇员外

《西游记》是我国古代四大名著之一，讲述了唐僧师徒4人受尽艰难一路前往西天求经的故事，沿途总共经历了九九八十一个磨难。这部小说之所以会如此成功，其中最主要的一点就是在人物刻画上十分成功，将每一个角色都表现得淋漓尽致，每一个人物的性格角色是非常鲜明的，那么在这部小说之中有哪些风流又多情的人物呢？接下来就随小编来了解一下。首先最出名的当属猪八戒莫属了，猪八戒原先是天庭当中的天蓬元帅，但是却因为调戏嫦娥而被贬落凡间，并且阴差阳错的投成了猪胎。被贬落凡间的猪八戒也没有闲着，反而打起了高老庄庄主女儿的主意，之后在西天求经的过程当中，猪八戒的形象也是好吃懒做，相信给不少读者都留下了深刻的印象。在小说中还有这样一段经历，几个菩萨们设下陷阱考验唐僧他们的耐力，设下了撞天婚选女婿，猪八戒也是不假思索的选择了留在这里。除了猪八戒以外，在《西游记》当中比较风流的人物还有牛魔王，牛魔王原先与孙悟空还是结拜兄弟，但是当孙悟空被压在五指山之下，牛魔王就前往了火焰山，与铁扇公主在一起，并且他们还拥有了一个儿子，叫做红孩儿。牛魔王性格也是比较风流的，常常趁着铁扇公主不注意，而跑去与附近的狐狸精进行幽会，也正因为如此受到了铁扇公主的嫌弃，他们两个人经常吵闹不断。其实《西游记》这一部小说主要的侧重点并不在于爱情，所以在整部小说之中，风流且多情的人物并不多，情节也是很少。不知道大家还知道哪些风流且多情的西游人物呢？欢迎在评论区留言互动。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙敖烈、菩提祖师、玉皇大帝、千里眼、顺风耳、太上老君、武曲星君、托塔天王、巨灵神、二郎神、梅山六兄弟、四海龙王、十殿阎王、土地、镇元子大仙、灵吉菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、北方真武大帝、接引佛祖、燃灯古佛、白雄尊者、十八罗汉、五百阿难、三千揭蒂、寅将军、熊山君、特处士、刘伯钦、黑熊怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、宝象国国王、宝象国公主、金角大王、银角大王、九尾老狐狸、狐阿七大王、巴山虎、倚海龙、精细鬼、伶俐虫、狮猁怪、乌鸡国国王、乌鸡国王后、乌鸡国太子、红孩儿、小鼍龙、虎鹿羊三力大仙、灵感大王、青兕怪（青牛精）、女儿国国王、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面狐狸、九头虫和万圣龙王、奔波霸、霸波奔、万圣公主、木仙庵四老及杏仙、黄眉老怪、巨蟒精、赛太岁、有来有去、赛太岁手下的先锋、七个蜘蛛女、蜈蚣精、小钻风、青毛狮子精、黄牙白象精、金翅大鹏精、白鹿精和白面狐狸精、地涌夫人、灭法国国王、灭法国王后、铁背苍狼怪先锋、艾叶花皮豹子精南山大王、凤仙郡君侯、九灵元圣和七个狮子孙、避尘寒暑三大王、玉兔精、寇员外

谁说唐僧的徒弟只有三个，你把白龙马考虑漏了吧，有四个徒弟。孙悟空机智勇敢，爱打抱不平，能力突出，但就是有一点急脾气，要不然怎么说猴急猴急的呢。并且孙悟空是一个极富抗争精神的人，也很勤奋，但就是一点，由于天生的自由，他有些不服管。但也有一定管理才能，毕竟他也曾经占山为王。在现实中，应该算那种多方面人才。但对妖怪的绝对冷漠，却给孙的情商打了大大一个折扣，所以孙悟空在现实中会是一个好的助手，而不可能是一个好的情人。猪八戒憨厚老实，虽然给人一种轻浮于世的感觉，并且给人一种胆怯而且爱说大话的印象。但是他在保护师父这方面尽心尽力，虽然能力不及大师兄，但他的同情心，却比大师兄强多少倍，所以每次都被抓住。这样一来，一个富含同情和爱惜以及忠心的猪八戒出现了。沙僧，不用说，一个极好的蓝领形象，任劳任怨，他在这几个人中担子最重，大概和他的出生有关，没办法，社会地位低（白龙马是三太子，孙好歹与天同名，另两个不用说了）白龙马，出场不多，但是用得着他的地方，他会全力以赴去帮助完成，是个极好的哥们儿

上面明显漏了很多，应该是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙敖烈、菩提祖师、玉皇大帝、千里眼、顺风耳、太上老君、武曲星君、托塔天王、巨灵神、二郎神、梅山六兄弟、四海龙王、十殿阎王、土地、镇元子大仙、灵吉菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、北方真武大帝、接引佛祖、燃灯古佛、白雄尊者、十八罗汉、五百阿难、三千揭蒂、寅将军、熊山君、特处士、刘伯钦、黑熊怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、宝象国国王、宝象国公主、金角大王、银角大王、九尾老狐狸、狐阿七大王、巴山虎、倚海龙、精细鬼、伶俐虫、狮猁怪、乌鸡国国王、乌鸡国王后、乌鸡国太子、红孩儿、小鼍龙、虎鹿羊三力大仙、灵感大王、青兕怪（青牛精）、女儿国国王、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面狐狸、九头虫和万圣龙王、奔波霸、霸波奔、万圣公主、木仙庵四老及杏仙、黄眉老怪、巨蟒精、赛太岁、有来有去、赛太岁手下的先锋、七个蜘蛛女、蜈蚣精、小钻风、青毛狮子精、黄牙白象精、金翅大鹏精、白鹿精和白面狐狸精、地涌夫人、灭法国国王、灭法国王后、铁背苍狼怪先锋、艾叶花皮豹子精南山大王、凤仙郡君侯、九灵元圣和七个狮子孙、避尘寒暑三大王、玉兔精、寇员外

7，西游记中的人物

普提祖师菩提祖师到底是谁？有三种猜测，其一，认为是如来本人；其二，认为是如来的师兄；其三，认是如来的十大弟子之一，即须菩提，《金刚经》的主角；

菩提祖师，小说《西游记》中教授孙悟空本领的师父。菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。【谁是菩提祖师】 [编辑本段] 一．《西游记》中隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之，度人是讲善巧方便的。二．《封神演义》寻答案在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。三答案揭晓种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。【人物特色】 [编辑本段] 较之《西游记》中其他神佛仙圣，须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色。其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。其二，较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人；这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同。其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想，假若须菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？虽然，他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰，不会为孙悟空的那番作为而振奋。和他的弟子孙悟空一样，须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过，他表现的不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了。并上所述，我们不难发现，须菩提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外、人间，骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）。这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐。由此，笔者以为，在作者吴承恩的笔下，须菩提祖师缘是人间隐士的化身；在他的身上，寄寓了作者对高士、大隐由衷的敬佩和神往，也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。【吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象】 [编辑本段] 我们都知道，《西游记》写的是神怪世界，包罗的却是人间万象。玉皇大帝的昏愦狭隘，地府龙宫的骑强懦弱，甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界的诸多阴暗面，无不是人间黑暗和腐朽的写照。但是，面对这样的世道，单凭一己薄力是无法改变的。真正的高洁贞士只能空怀“有心杀贼，无力回天”的慨叹，很自然地会萌生与其身处泥中，真不如隐入桃源博得内心的平和、干净的念头。由此，须菩提祖师便应运而生，他的高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世之污垢，正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托。然而，作者毕竟是位读书人，有过兼济天下、造福苍生的信念和追求，他虽然决意退而独善其身，但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍。是以，作者心底仍有一种“不平”之气，盼望还能澄清玉宇、涤荡尘垢，这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师，会流露出这种“刑天之志”，包容了那份“不平”和“逆骨”。原本，自古以来的隐士，又有多少是真正看破红尘、自愿隐于世外、穷其一生呢？许由、巢父毕竟只是属于极少数，最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉，青云之志难遂，又不能为五斗米折腰，忿而归去，求得独善其身。他们缘是不能为世所用，而绝非不想为世所用，在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿、再登魏阕的梦想呢？归隐之举，实出无奈。因此，在冷眼乱世之际，心中难免不生不平之气。“刑天舞干戚，猛志固常在”，是隐士之志、之情，又何尝不是隐士之叹、之思呢？

菩提祖师

菩提祖师（封神演义中叫“准提道人”）

教授他法术的是:菩提祖师,一个世外神仙取经路上是:唐僧.