重庆市开州区何家祠堂，沙湾的何氏大宗祠留耕堂结构有甚么特点

来源：整理时间：2022-12-27 10:24:40 编辑：重庆生活手机版

本文目录一览

1，沙湾的何氏大宗祠留耕堂结构有甚么特点
2，谁能告诉我何家家谱辈分我籍贯是湖北荆州现居安徽铜陵
3，曾氏族谱字辈中家庭永少世代荣昌是怎样排列
4，何氏宗祠对联
5，我族谱记载明明我祖系出高阳世居江右迁地为良材隣葛里籍占神乡
6，何家祠站在哪里
7，谁发一下何家家谱排行

1，沙湾的何氏大宗祠留耕堂结构有甚么特点

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沙湾的何氏大宗祠留耕堂结构有甚么特点

2，谁能告诉我何家家谱辈分我籍贯是湖北荆州现居安徽铜陵

始祖厥材，字国良，号南峰，行念十二郎，荆州江陵人。方、远、定、秉、正、承、志

谁能告诉我何家家谱辈分我籍贯是湖北荆州现居安徽铜陵

3，曾氏族谱字辈中家庭永少世代荣昌是怎样排列

你是哪里的啊，我是重庆开县的，我祖辈教我的是:家庭永少世代荣昌启开宏道志大明光,

曾氏族谱字辈中家庭永少世代荣昌是怎样排列

4，何氏宗祠对联

嫡嗣美名誉千古; 同宗血脉承万年. 横批:源远流长石片流香无异黄农宇宙，祖功浩荡严然何氏家风” “前人修后人续享之绵绵，大宗同小宗异钦于世世。”

5，我族谱记载明明我祖系出高阳世居江右迁地为良材隣葛里籍占神乡

明明我祖系出高阳世居江右迁地为良材隣葛里籍占神乡遗经教子隐德流芳这不把全文传上来，很容易判断错误。根据你摘的大致句读如下：明明我祖，系出高阳，世居江右。迁地为良才，邻葛里，籍占神乡。遗经教子，隐德流芳。就是说你祖上是高阳人。后来迁徙，在葛里附近的一处神仙居所定居下来。

不明白啊 = =！

6，何家祠站在哪里

何家祠，又名庐江书院位于广东省广州市西湖路流水井，占地面积1722平方米，始建于清嘉庆十三年（1808）。道光、光绪年间曾重修。布局很有特点，中轴线上自南向北依次为：倒座、照壁、正祠，两侧为东、西试舍，东南有何家祠道门楼，东北有魁星楼。何家祠占地共1722平方米，是越秀区内保存得最完整的一座清代书院。现为居民住宅。书院的门楼为锅耳风火山墙、磁筒瓦面、绿琉璃瓦剪边，高两层，门上镶石额“何家祠道”。照壁现存石座，壁身已毁。正祠深三进，硬山顶，灰塑博古瓦脊，亦磁筒瓦面，绿琉璃瓦剪边，漆金木雕花檐板。梁架为台梁与穿斗式相结合。头面面阔三间、进深二间，磨砖对缝，墀斗有砖雕，花岗石额上刻“庐江书院”，石额上方有“必得其寿”壁画。第二进面阔进深各三间，前后出卷廊，前廊为博古木雕承檩，厅堂上有金钱形通花图案木拱披。第三进前东、西两廊内共有古碑12方，记载自南宋至清广东何氏家庭世系及鼎建、重修庐江书院的情况。魁星楼又称登云楼，分三层，锅耳风火山墙，瓦脊立琉璃鳌宝珠，墙身镶石额两题。高者刻“文光射斗”，低者刻“登云”。东、西试舍和倒座均高两层，为省内何氏客房子弟来穗备乡试之用，各间门上有石客如“新会房”、“恩平房”等。何家祠位于中山五路以南，西湖路以北的大马站、小马站、流水井的书院，始建于清代康熙以后。当时的广东总督赵洪灿、巡抚范时崇等在大马站首建越秀书院，随后，这一带书院林立，共20家之多。在相当长的一段历史时期内，广州书院对岭南文化的发展起到了极其重要的作用，它不但典型地反映了地区的书院文化特色，还深刻反映了当时政治、经济、文化的发展水平。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

7，谁发一下何家家谱排行

我有，前段时间在榆林就有很多人专门搞活动来讨论家谱。

族谱　　李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，後记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。　　北宋景祐二年(1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“臯陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其後，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川(今福建连城县蓬峰镇)《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自後十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。　　祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次(班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先後顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。