然而，如果你努力工作(朝着神圣和仁慈的方向)而不感到厌烦，并教导别人他们从不感到疲倦，你就可以这样说,”延伸资料:本文第二章，孔子已经讲过“学而不厌，教而不厌”，这一章也讲过“学而不厌，教而不厌”的问题，其实也是一样的,所以，学而不厌和做而不厌是相互联系的，基本一致的,描述而不写意味着解释而不写。
每部《论语》直接采用本文第一句开头的两三个字作为标题，也是如此，不考虑语法和语义的问题。比如第一篇第一句是“边学边学”，这篇文章叫“边学边学”。《舒尔篇》中的“舒尔”也是如此，第一句就是“舒尔而不左”。舒尔是这句话的前两个字，意思不全，不适合个别解释。描述而不写意味着解释而不写。
孔子曰:“若论圣与仁，吾焉敢为！然而，如果你努力工作(朝着神圣和仁慈的方向)而不感到厌烦，并教导别人他们从不感到疲倦，你就可以这样说。”龚喜华说:“这正是我们学不会的。”原文:孔子曰:“汝若圣仁，吾焉敢？若不嫌抑，不嫌教人，可说云儿不在了。”龚锡华说:“只有徒弟学不到。”延伸资料:本文第二章，孔子已经讲过“学而不厌，教而不厌”，这一章也讲过“学而不厌，教而不厌”的问题，其实也是一样的。他觉得说起圣与仁，自己不敢，但只要朝这个方向努力，就会不厌其烦地去做，同时也不觉得教别人累。这是他的肺腑之言。仁者见仁，智者见智，是基于学习不易，学习不能停留在言语上，而要在行动上。所以，学而不厌和做而不厌是相互联系的，基本一致的。
3、《述而篇》7.33子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得...7.33孔子说:“文，莫吴还是犹太人。如果你是一个绅士，你将一无所获，”▲正文:文学知识。▲莫:表示推测或反问，或许；关于。▲练习:练习；亲自执行，孔子说:“我学习文学知识，大概可以赶上别人。我还没有做到实践所学，让自己成为君子，”《记叙文》7.25有四教:文、行、忠、信。本章中的“文”，既是孔子教导的“文”，也是孔子教导的“行”，学以致用，做到忠心耿耿，才是君子。《礼记·中庸》:“博学，审问，慎思，明辨，笃行，”最后还是要“坚持”，知而不为，因为我们不知道。学有所成之后，要扎扎实实、持之以恒地去实践所学，做到知行合一，做一个君子，所以孔子说:“不如边学边学。”孔子说:“就努力而言，我和别人差不多，我还没做呢。”▲莫问:要勤奋，要勤奋，钱穆《论语新解》:“莫问:有二义，为Xi所借。《说文》:颜，，杨，勉。
