湖北天门是茶圣陆羽故里，这是有史可查的，毋庸置疑。很可惜，天门并没打好茶圣陆羽这张牌，陆羽提及陆羽，大家都知道他是个茶痴，因为世人都尊称他为“茶圣”，他肯定是希望就近找一个容易被人及时发现并收养的地方，让孩子有一条生路，最好还能时不时的去看看孩子过得怎么样吧。
1、茶圣“陆羽”是湖北人？
陆羽提及陆羽，大家都知道他是个茶痴，因为世人都尊称他为“茶圣”。陆羽出生于公元733年，原先是个无名无姓的孤儿，取名陆羽也是他成年后给自己取的名字，陆羽自幼在禅院学文识字，习诵佛经，煮茶伺汤。12岁时，他逃出禅院，追求新生活，但相貌丑陋，说话口吃，生活无依，甚至到戏班扮演小丑，13岁时，受到竟陵太守赏识，赠以诗书，并得以读书，在读书之余，陆羽还常为邹夫子煮茶烹茗。
到了20多岁时，陆羽“考察茶事”，游历巴川蜀峡，品茶鉴水，谈诗论文，云游四方，把茶做到了极致，经过长年知识的积累，终于在28岁写出我国第一部茶叶专著《茶经》的初稿，之后，陆羽又对《茶经》作了几次修订，前后历时了十几年，方有我们现在看到的著作——《茶经》。他改变了命运的风水，成为命运的摆渡人，因为陆羽，茶真正地从药物转变为饮料，进而创造茶文化，影响了中国人的生活方式和生活哲学。
2、湖北天门被称为茶圣故里，怎么没有知名的茶？
湖北天门是茶圣陆羽故里，这是有史可查的，毋庸置疑，在天门，有专门的茶文化研究机构，陆羽故园里有一栋茶经楼，想了解茶以及茶具、茶艺等相关知识的朋友可以进去参观；天门职业学院有茶道、茶艺等相关专业；天门佛子山境内火门山周边就有具有一定规模的茶园，出产的茶叶，品质还行，价格也不菲，一般人喝不起，只是你不知道而已。
天门虽是陆羽故里，但宣传力度不够，天门也没有形成与陆羽名气相当的相关产业和产品，即使没有知名的产品，依托陆羽故里这张名片，也可以打造一个与茶叶产品、茶具、茶文化等相关的市场，汇聚天下客商，形成有具有影响力的相关产品集散地，助力天门经济发展。很可惜，天门并没打好茶圣陆羽这张牌，陆羽本是一名弃婴，在《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》等文献中均有记载。
相传在唐代的复州，有一天，竟陵龙盖寺的智积禅师路过竟陵西郊的一座小桥，听到桥边有一群大雁鸣叫，走过去一看，原来这群大雁正用翅膀护卫着一个婴儿，婴儿在严寒中已被冻得瑟瑟发抖，智积禅师抱起婴儿，发现是名男婴，便带回寺中收养，这名男婴，便是日后的茶圣陆羽，后来这座石桥就被人们称为“古雁桥”，而附近的街道也被称为“雁叫街”，这些地方在如今的天门仍然有迹可循。
在龙盖寺，年幼时的陆羽在师父智积禅师身边煮茶奉水，师父特意为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途，于是定姓为陆，取名为羽，字鸿渐。师父智积禅师煮得一手好茶，陆羽自幼耳濡目染，学了些艺茶之术，十二岁时，陆羽不愿吃斋念佛，便离开了龙盖寺，据说还在当地的戏班子里当过丑角演员，做过编剧和作曲等。
后来陆羽受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，送去火门山邹老夫子门下学习七年，直到十九岁学成才下得山来，这里的火门山就在如今佛子山境内，是天门为数不多的几座山之一，这一带的山上从古至今都是有种植茶叶的，只是以前没有得到重视。如今这里的茶园已有一定规模，相信不久的将来，一定会依托陆羽之名，打造出具有天门特色的名茶出来，
从火门山（天门山）上下来之后，十九岁的少年陆羽一心投入自己喜爱的事业，开始了对茶的研究和考察工作。品茶先品水，陆羽游遍长江中下游及淮河流域各地，在考察并搜集整理了大量茶叶制作资料的同时，也积累了十分丰富的品泉鉴水经验，陆羽曾写过一篇《水品》，文中罗列出江河井泉及雪水等共二十品的水单，陆羽曾辗转江苏苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江的长兴、杭州和绍兴嵊县等地，而后又到江西上饶。
