回答中国的道观遍布各地，各有特点，对于我到过的道观中，对北京白云观印象还是比较深刻，虽然也有前来拜香的游人，但环境还算清幽，观里也有真实的道士修行。虽然，是有很多女众修行的地方，但是，也不是轻易就进得空门去的，厦门佛学院招生，好像年龄上是有限制的。
1、请问哪里有适合女子清修的寺庙？
女众修行的寺庙，还是很多的。1:五台山，一共有五座尼姑庵，分别是七佛寺，白云寺，集福寺，海会庵，普寿寺。其中普寿寺，我进去过，特别清幽，干净，并且建筑非常庄严，里面都是尼师，举止神态安详庄严，若能在普寿寺修行，是有大福报的人。2:厦门佛学院闽南佛学院，是一所久负盛名的佛教高等学府，1925年创办，位于福建省厦门市南普陀寺内。
这所佛学院要进去，应该是要通过考试的，我看过这个佛学院，一个还在学习中的女尼师在朋友圈转发过她们佛学院的招生信息。若有意，您自己可以亲自到厦门佛学院问问，不过，厦门佛学院招生，好像年龄上是有限制的。我知道的那位女尼师，不到20岁，跟随她的母亲一起出的家，她是孩童时，就出家了，3:云南鸡足山有个九莲寺，也是尼众。
我有一次去五台山，在飞机上遇见了鸡足山戒律堂的一位女尼师，跟她老人家很是投缘，可惜，到目前为止，还没有那个机缘福报去到鸡足山朝拜。虽然，是有很多女众修行的地方，但是，也不是轻易就进得空门去的，建议您不妨先到庐山东林寺净土宗的祖庭去看看。那里有闭关的念佛精进法会，先去试一试，打几个佛七，然后再慢慢从长计议，会更好些。
2、哪里的道观比较清净，合适清修的？现无烦恼所惑，只是向往一个人清修的生活？
回答中国的道观遍布各地，各有特点，对于我到过的道观中，对北京白云观印象还是比较深刻，虽然也有前来拜香的游人，但环境还算清幽，观里也有真实的道士修行，白云观位置道教全真道派十方大丛林制宫观之一。位于北京，始建于唐，名天长观。金世宗时，大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》，
金末毁于火灾，后又重建为太极殿。邱处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫，及邱处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。邱处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭，今存观宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。
1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观，道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里，白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。白云观位于北京西便门外，其前身系唐代的天长观。
据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观，观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年(1160年)，天长观遭火灾焚烧殆尽，金大定七年(1167年)敕命重修，历时七载，至大定十四年(1174年)三月竣工。金世宗赐名曰“十方天长观”，泰和二年(1202年)，天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。
翌年重修，改名曰“太极宫”，金宣宗贞祐二年(1215年)，国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。白云观历史元初，邱处机(号长春子)自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫，当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年(1227年)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”，
七月，邱处机仙逝于长春观。次年，长春真人高徒尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕，元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮，明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观，清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了白云观之规模。白云观建筑白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。
